03/06/2026
在5月的主題課中，
我們一起觀察了 Chitta（心識），
是如何影響身體、情緒與行為：
有時候明明身體沒有問題，卻感到疲憊；
有時候事情已經過去了，內心卻反覆上演；
有時候知道該怎麼做，卻仍然被焦慮、恐懼或慣性牽著走。
這些不斷升起、變化的念頭與反應，
在《瑜伽經》中被稱為 Chitta Vritti（心識的波動）。
因此，帕坦加利在第一章第二節便直接指出：
「Yogaḥ citta-vṛtti-nirodhaḥ」
瑜伽，是將心識波動平息下來。
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不過，即便我們知道想這麼做，
但是究竟該如何才能減少這些波動？
如果只是告訴自己「不要想太多」，
往往只會發現念頭變得更多。
(粉紅色大象理論)
幾堂的主題課，帶著同學認識層鞘，
理解心識與身體其實從來不是分開運作的，
當我們覺察呼吸與身心狀態時，也許會發現：
當情緒起伏時，呼吸會改變；
當焦慮升高時，呼吸會變淺；
當恐懼出現時，呼吸甚至會不自覺地停止。
不能否認呼吸和身體與心識之間，
有緊密且難以分割的關係，如果從正面角度來觀察：
當呼吸紊亂時，心容易動盪；
當呼吸穩定時，心也逐漸安定。
這也是為什麼我們受到驚嚇或有情緒時，
往往想要大口吸氣來穩住自己。
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Prāṇāyāma（調息法）是讓外在覺察(體位法Asana)，
轉而進入內在心識的重要途徑。
這不只是呼吸練習，
而是能夠調整神經系統、穩定專注力，
並逐漸降低 Chitta Vritti 的方法。
6月的主題課，我們將從實際練習出發，
透過 Kaivalyadhama 系統中的基礎 Prāṇāyāma，
體驗呼吸如何影響心識，
以及古人所說的「以氣馭心」究竟是什麼意思。
當心不再被每一個念頭牽著走，
或許我們才開始真正理解，
《瑜伽經》所說的「止息心識波動」並不是壓抑，
而是一種更深的穩定與清明。
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課程時間：6/27週六8:30-11:30
主題： Pranayama-呼吸與心識的關聯
地點： 知己瑜伽教室 / 線上同步
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29/05/2026
-小腿向下-
很多人的小腿總是很緊，
但你有觀察過是為什麼嗎？
(包含Willa偶爾也是會有這樣的狀態)
站久痠、走路脹，這個大家比較好理解，
不過若是坐了一整天，其實也會影響到的：
久坐讓踝關節長時間停留在固定角度，
小腿後側缺乏伸長與負重變化。
而且一般人在坐椅子時，通常是：
膝蓋彎曲，腳踝接近中立或輕微蹠屈，
小腿肌肉缺乏完整離心延展，
足底長時間不承重，
久了之後，比目魚肌容易縮短，
阿基里斯腱彈性下降，足底筋膜循環變差，
腳踝背屈能力自然就跟著下降，
當回到站姿時，
身體就會重新把張力丟回給小腿。
(怎麼覺得很像很嚴重🥹)
那該怎麼辦呢？
於是開始按摩、拉筋、滾筒，
但往往只有當下舒服，隔天又恢復原狀。
因為很多時候，問題其實不只是「小腿太緊」。
而是整個身體正在失去協調，
久坐讓腳踝越來越不會動，
鞋子讓腳底慢慢失去感覺，
壓力讓神經系統長期處在備戰狀態，
於是小腿開始默默代替全身工作。
它幫你穩定、幫你支撐重心、
幫你避免跌倒，最後也變成最疲累的地方。
(在此感謝強壯的小腿肌群們）
所以真正有效的，是重新恢復身體的連結。
像是：
赤腳感受地板、放鬆足底、恢復腳踝活動、
讓腳趾重新工作、學習用臀部與核心支撐身體，
甚至只是慢慢呼吸，都有助於讓身心能平衡許多。
歡迎一起加入知己瑜伽，
讓練習能重新建立與自己的連結，
重新認識自己的身體，
也為自己釋放壓力、創造空間❤️
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27/05/2026
-展寬背-
這週的課程，除了融入扭轉與側彎，
更強調透過呼吸帶進練習。
很多人一聽到吸氣，
會很自然地把胸往前送、肩膀往上提。
看起來像把身體打開了，
但呼吸有時反而變淺了。
因為胸廓其實不是平面的。
它是一個立體空間：
• 向前
• 向側
• 向後
尤其後側肋骨（posterior ribs），
吸氣時其實也應該有慢慢展開的感覺。
Willa在教學時很喜歡請同學發揮想像力：
把後背想像成一張包裝紙。
不是被用力拉扯撐開，
而是因為裡面的空間變大了，
包裝紙自然慢慢展寬，
於是能包住更大的禮物。
呼吸也是如此。
不是背部主動往外推，
而是肋骨在呼吸中立體地擴張，
背部只是順勢獲得空間。
如果刻意把背撐出去，
反而容易出現：
• 胸椎過度後凸
• 肩胛骨過度外展
• 前肋塌陷
• 呼吸變淺
在艾式練習有一句口令其實很接近：
broaden the back body.
吸氣時，
不是把胸往前衝。
試著感覺肋骨像包裝紙一樣，
慢慢向兩側、向後展開。
空間變大了，
呼吸就能容納更多。
有時候真正的打開，
不是更用力，
而是找到更多空間。
（覺得太抽象，可以來實體課體會😌）
歡迎加入知己，一起探索內在的禮物❤️
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25/05/2026
-6月課表-
被同學一問，才發現忘記在粉專上公告課表。
知己瑜伽是深耕在新北三重的小空間，
精緻小班教學，使得學員們感受到安心自在。
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最近有件讓Willa很有感觸的事，
陸續有五、六年前一起練習的學生回歸了。
時間過去很久，
有的人經歷了工作轉換、生活改變，
有的人中間停下練習，
願意重新回到墊上。
某方面來說，
Willa覺得這是一種很大的肯定。
不是因為大家記得某個體式怎麼做，
也不是因為身體變得多柔軟，
而是當經過幾年的生活之後，
還願意回來這個空間，
代表這裡曾經留下某種值得信任與安放自己的感受。
歡迎來到墊上，一起練習的不只是體式，
也是在生活裡，慢慢認識自己，
回到呼吸、回到身體，也回到那個一直都在的自己。
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23/05/2026
今天課程一開始，同學們彼此分享著經驗，
相信也是很多人很熟悉的狀態：
知道資料該整理了、知道訊息該回覆了；
知道很多瑣事如果沒做，就會一直掛在心上。
於是遲遲停在「知道」，卻等不到「行動」。
甚至開始做一些看起來也很忙的事：
滑手機、倒水、整理桌面、找更多資料。
時間慢慢過去後，心裡開始出現另一個聲音：
「我到底在幹嘛？」
「明明知道要做。」
「為什麼連這個都做不到？」
很多人第一個反應都是怪自己。
是不是太懶？
是不是不夠有紀律？
是不是意志力太差？
但仔細想想，如果真的是懶，應該不會焦慮。
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真正值得思考的是：我們沒有不在乎。
相反地，很多拖延的事情都很重要，
越重要的事情，有時反而拖得越久。
今天課程裡有個很有意思的觀點：
問題也許不是「不知道做什麼」，
甚至不是「不想做」，
而是內在其實正在用兩種不同的標準運作。
Buddhi（辨別力）會看向長遠：
「整理完會更清楚。」
「開始之後其實就沒那麼難。」
「做完會比較輕鬆。」
但 Vāsanā（習氣）看的卻是眼前：
「開始感覺很難。」
「做了可能很挫折。」
「先休息一下比較舒服。」
所以事情開始變得很像：踩著油門，同時也踩著煞車。
不是不能往前，而是兩股力量同時存在。
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瑜伽認為，拖延不是單純的懶惰，
而是一種訊號，它可能在提醒我們：
身體累了、能量太亂了、情緒太滿了；
也可能是在保護某些更深的東西。
因為很多時候，我們害怕的不是事情本身，
而是這件事情帶來的結果：「如果失敗了怎麼辦？」
當「做不好」轉變成「我不好」，
事情就不再只是事情，而變成對自己的評價。
透過瑜伽的哲學脈絡，慢慢看懂究竟「卡在哪裡」，
不需要更用力地逼自己前進，而是重新建立連線，
先停下來、看見自己的位置，釐清方向後，
再從一個小到幾乎不會失敗的行動開始。
因為很多時候，人不是做不到，
而是太努力地想證明自己。
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邀請大家一起加入知己瑜伽的練習。
瑜伽練習的不是如何消滅拖延，
而是在一次次呼吸與觀察裡，
慢慢學會理解自己。
當內在不再互相拉扯，
行動有一天會變得像呼吸一樣自然，
拖延也會順勢離開。
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課程講義：https://reurl.cc/18EMv8
20/05/2026
-5月主題課：拆解拖延症-
如果你常在「該做」與「不想動」之間反覆拉扯，
這堂課將會幫助我們理解為什麼會有這樣的狀況。
拖延，表面上看似只是「沒有開始行動」，
不過它是更深的心理與存在結構失衡，
Willa將帶領同學從瑜伽哲學，
去明白如果「觀者（Ātman）」被錯誤認同為焦慮、評價，
又或者是與慾望中的自我時，
便會被捲入習氣（Vāsanā）、慾望（Iccha）與行動（Karma）的循環之中。
行動本身沒有問題，
問題在於我們是否把「完成某件事」誤當成自我完整的條件。
從《瑜伽經》的角度來看，
拖延並非單純的意志力不足，
而是五大煩惱（Kleśa）在運作：
無明讓我們誤判現實，貪與厭讓心在靠近與逃避之間擺盪，
我執則將表現等同於自我價值，使每一個行動都帶有壓力與威脅。
再加上能量性質（Gunas）的失衡——
惰性（Tamas）的停滯與躁動（Rajas）的干擾交替出現
——最終讓行動無法穩定生成。
《薄伽梵歌》戰車的隱喻進一步指出：
感官如馬，思緒如韁繩，
辨別力（Buddhi）則是駕駛者，
而覺知只是見證者。
拖延的核心，往往不是「不知道要做什麼」，
而是辨別力無法真正落地成方向，
使行動停留在思考與猶豫之間。
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這堂練習將帶大家重新梳理拖延的結構：
從身體、呼吸、情緒到認知層，
理解它如何層層生成，而不是單點問題。
我們也會透過瑜伽的基本方法
——收攝感官（Pratyāhāra）、觀察內在狀態（Svādhyāya）、點燃行動熱力（Tapas），
以及行動而不執著結果的態度（Karma Yoga）
——實際體驗「從卡住到開始」的轉換過程。
--------------
當你開始看見拖延的結構，它就不再只是阻礙，
而是一個可以被理解與轉化的訊號。
邀請你一起進入這場關於覺知與行動的練習，
重新理解自己與行動之間的關係，
讓開始不再是掙扎，而是一種自然的發生。
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時間： 5/23 (六) 08:30 - 10:00
主題： 拆解拖延症——從層鞘與哲學找回內在動力
地點： 知己瑜伽教室 / 線上同步
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13/05/2026
-台大開新班-
(只是地點在台大，歡迎所有同學😛）
隨著夏天靠近，
身體與心也開始進入另一種節奏。
六月起，台大課程將新增「週一中午課程」❤️
希望在忙碌的工作、研究與生活之間，
提供一段能重新整理呼吸與狀態的時間。
週一的中午課程，
會加入更多伸展與恢復性的練習。
透過延展、停留與呼吸的配合，
慢慢打開久坐後僵硬的肩頸、脊椎與髖部，
也讓人在一週開始時，
有機會重新回到自己的中心。
週四的哈達課程，則會增加更多活動與動態練習。
除了基礎體位法，
也會透過身體的穩定與力量練習，
培養專注、耐心與覺察。
所有練習都不只是「做到動作」，
而是學習如何在動作中感受變化。
————————————
印度哲學認為，世間萬物都在不斷流動之中。
從Asti（存在）、Jayate（出生）、Vardhate（成長）、Viparinamyate（轉變）、Apakshiyate（衰退）、Vinashyati（消逝），
每個階段都是生命自然的一部分。
有時候，我們來到瑜伽墊上，
也是為了更誠實地看見自己，
正在經歷哪一個階段。
可能正在累積力量，
可能正在改變，
也可能只是需要一點空間，好好呼吸。
這個夏天，歡迎一起透過練習，
重新與身體、呼吸與生活連結。
*報名請洽：台大教職體適能分會/私訊。
10/05/2026
在《瑜伽經》1.14 中，帕坦加利提到：
"sa tu dīrgha-kāla-nairantarya-satkārāsevito dṛḍha-bhūmiḥ"
意思是：
唯有長時間、不間斷、並帶著敬意地實踐，
練習才能成為穩固的根基。
-------------
看到這句經文時，
很容易把重點放在「長時間」與「不中斷」，
把規律變成了一種要求，
甚至是一種自我管理能力的展現。
Willa 的自律應該是身邊朋友都能目睹的，
不論是在工作、飲食、作息，
甚至包含日復一日的練習。
但也曾經有「過頭」的時候。
稍微放鬆便感到罪惡，
一天沒練習就開始焦慮，
好像每天都得持續產出、持續前進，
才對得起自己。
後來才慢慢發現，
問題或許不在規律本身，
而是當規律開始與自我價值綁在一起時，
練習便會慢慢變成執著。
-------------
表面上看起來是在修行，
內在卻仍被帶往「我應該成為更好的自己」。
可是《瑜伽經》裡所說的 abhyāsa（持續練習），
從來都不是機械式地重複，
也不是用意志力逼迫自己維持完美狀態。
真正重要的，
其實是 1.14 裡另一個經常被忽略的詞：
satkāra。
它有尊重、珍視、敬意的意思。
也就是說，
練習並不是因為一停下來就感到焦慮，
不是因為害怕自己退步、不夠好，
更不是只能透過不斷前進，
才覺得自己有價值。
而是一種願意長久陪伴自己的態度。
藉此，才開始慢慢看懂「規律」與「執著」之間的差異。
規律，是一種穩定回到練習的方向；
執著，則是把成果，或者「我應該做到」的期待，緊緊抓在手裡。
兩者看起來相似，但內在其實完全不同。
真正穩定的練習，不是永遠不鬆懈，
而是允許狀態有起伏，卻仍願意一次次回來，
也不再把每一次練習，都變成對自己的評分。
不論今天的狀態如何，
只要仍願意回到觀看、呼吸與練習之中，
那麼瑜伽便在發生當中。
(Willa明天離開台北啦，已完成清掃，烏梅助教見證❤️)
09/05/2026
今天開始進修日。
（知己其餘課程正常開課，Willa於5/20回歸）
---------------
能夠找到帶領與討論《瑜伽經》的老師，
真的很不容易。
畢竟這部經典的原文是梵文，
而梵文裡，同一個字往往帶有不同層次的意義，
需要非常細緻地去體會作者真正想表達的內容。
—————————
這次，Willa才真正重新理解了《瑜伽經》1.2：
“Chitta Vritti Nirodha”
最常見的翻譯是：
「瑜伽是停止（或控制）心智的波動。」
—————————
關於 Nirodha，
這次第一次聽見一種很不同的解釋。
它不是「停止」，
也不是壓抑，
雖然有一點接近控制，
但更靠近的是——放下與清除。
將那些讓心失去清明的波動，
慢慢辨認出來，
再一一放下。
—————————
所謂的波動，是來自於感知之後產生的反應與行動。
雖然瑜伽是練習將波動平靜下來，
但這並不代表人不要行動，
而是如果感知本身已經偏離，
後續的情緒、判斷與經驗，
也可能會跟著一起偏離。
就像把一條繩子誤認成蛇，
恐懼的情緒便會立刻升起。
真正讓心混亂的，
有時並不是外在事物本身，
而是我們如何理解它(認知)。
—————————
Chitta 像是一面鏡子。
鏡子是否清明，取決於我們是否能如實地看見。
Nirodha 並不是強迫鏡子不再反射，
而是慢慢擦去那些覆蓋其上的污點，
讓我們終於能夠看見，原本就存在的樣子(self)。
或許瑜伽的修行，從來不是消滅心(Chitta)，
而是學著不再被錯誤的感知牽引，
接著心，才有可能真正安定下來。
05/05/2026
-整體性-
今天下課，有同學來問關於分腿前彎的動作。
Willa在回應「骨盆相對中立」這句話時，
覺得有必要再仔細說明，希望能幫助大家更清楚理解。
前彎的過程，其實是一個多關節協作的結果，
而不是單一部位的表現。
在課堂上，常會聽到：「不要只用腰彎」，
但這句話真正的意思，
並不是讓某個地方完全不動，
而是讓各個部位，承擔它各自應有的比例。
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在一個相對理想的前彎中，會發生幾件事：
＊骨盆相對前旋，作為動作的起點
＊髖關節進入屈曲，帶動軀幹向前
＊腰椎維持穩定，但可能出現非常微量的屈曲
＊胸椎自然參與，讓弧度分散，而不是集中在下背
這裡要特別強調的是——
Willa並不是要大家過度追求「中立」。
當「中立」被用力維持時，反而容易變成：
＊刻意鎖住腰椎（不敢動）
＊髖關節因此受限（動不了）
＊動作變得僵硬，甚至停住
看起來好像「很正位」，
但其實已經失去了流動。
但如果完全不去理解動作的分配，
只是讓身體自然往下，常見會變成：
＊骨盆無法有效前旋
＊腰椎過早進入屈曲（代償）
＊胸椎參與不足
＊壓力集中在下背
這兩種狀態，其實是同一個問題的兩端——
一個是過度控制，一個是失去控制。
也因此，Willa才會一直強調：
在練習中，找到「剛剛好的力量」。
------------
至於同學提出的看法：
「如果髖太緊（屈曲角度不足），就無法進到分腿前彎的完成式。」
Willa認為，這樣的理解，
是把一個結果，過度簡化成單一原因。
「髖屈曲角度小」，描述的是動作的結果；
而「髖太緊」，則是一個模糊、未被明確定義的原因假設，
兩者並不是對等的關係，直白的解釋是：
「彎不下去」是你看到的結果，
「髖太緊」只是你給它的一個解釋。
但這個解釋，不一定是對的。
當我們把限制直接歸因在「髖」，
很容易忽略，問題其實可能不在髖本身。
常見的情況包括：
＊骨盆沒有順利前旋
＊腰椎過早屈曲，取代髖的動作
＊核心策略影響，使髖的活動受到限制
也就是說，髖屈受到限制」，
其實是是整個骨盆與脊椎系統，
沒有提供足夠的條件。
把一個複合系統的結果，
簡化為單一組織的狀態，
在解剖與動作理解上，是不成立的。
(這個影片解釋得很清楚，Willa很喜歡❤️)
------------
在每一個體式不需要急著變深，
也不需要急著找到「唯一正確的限制原因」，
這是一個持續被觀察的過程——
感受身體怎麼分配力量，
也發現自己為什麼急著下結論，
當開始能分辨「結果」與「解釋」，
練習才真正開始變得清晰。
這不是因為找到了答案，
而是不再用單一答案，
去限制整個身體的可能性。
享受吧，身體教給我們智慧❤️
骨盆前傾？骨盆後傾？認知「骨盆中立位置」
你有「骨盆前傾」或「骨盆後傾」問題嗎？ ▾▾▾▾▾▾想要脊椎健康？就該著眼於「如何創造脊椎健康」！🌲【脊椎強背術】台北、台中穩定開課中！🔥 https://bit.ly/2AfeJCV🌲其它資訊都在身體智慧官網 https://www.bodylearning.co...
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