Bujinkan Peru Dojo

足袋

En Ninjutsu, Suiren (水練) se traduce literalmente como "entrenamiento en el agua" o "prácticas acuáticas". Es una de las disciplinas fundamentales dentro de las 18 habilidades conocidas como Ninja Jūhakkei (忍身十八形) que abarcaba todo lo relacionado con el movimiento, la supervivencia y el combate en medios acuáticos. Para los antiguos Shinobi, los ríos, lagos y fosos de los castillos no eran barreras, sino vías de escape, rutas de infiltración o herramientas de camuflaje.

El entrenamiento de Suiren para los Ninja iba muchísimo más allá de simplemente saber nadar. Se dividía en varias habilidades tácticas muy específicas como: Suihei (Natación silenciosa) donde desarrollaban técnicas para nadar sin generar ondas en el agua ni hacer ruido, evitando el chapoteo, lo que les permitía acercarse a muelles, barcos o murallas de castillos en la absoluta oscuridad sin ser detectados. En Sotonami (Combate en el agua) aprendían a pelear cuerpo a cuerpo mientras flotaban o estaban sumergidos y a utilizar armas diseñadas para el agua o técnicas para ahogar al enemigo eficientemente. Practicaban cómo cruzar el agua manteniendo a flote su equipo, flechas, pólvora o alimentos para que no se arruinaran, a menudo nadando solo con las piernas mientras mantenían los brazos fuera del agua. El Suiten (Ocultamiento subacuático) son técnicas para permanecer ocultos bajo el agua durante largos períodos de tiempo. Aquí es donde entra el uso de cañas de bambú o las propias fundas de sus espadas (saya) modificadas con la punta abierta para usarlas como tubos de respiración (conocido actualmente como esnórquel).
También hacían uso de herramientas acuáticas (Suigu), como las balsas inflables portátiles de piel, flotadores de madera o calzado especial para zonas pantanosas (mizugumo o "araña de agua") para desplazarse por terrenos que detendrían a un soldado convencional.

Hoy en día, en la práctica Bujinkan Perú, entrenamos el Suiren en los Campamentos que organizamos durante el año, en una piscina por razones obvias de logística y seguridad, pero su principio filosófico y físico sigue muy vivo. Históricamente Suiren era la ciencia militar de dominar el agua; hoy en el dōjō es la capacidad de hacer que tu cuerpo y tu estrategia fluyan con la misma adaptabilidad que el agua.

(Imagen referencial)

Juan Ramón Rodríguez Flores
Dai Shihan – Senryū 船龍

BUJINKAN PERÚ Artes Marciales Samurai y Ninja
Miraflores: Lunes, Miércoles y Viernes de 7pm a 8pm
Breña: Martes y Jueves de 7pm a 9pm
Lince: Sábados 11pm a 1pm
Informes escribir por inbox o al WhatsApp https://wa.link/54ybr2

¿ES EL NINJUTSU UN ARTE MARCIAL?
Cuando comencé a entrenar en Bujinkan, busqué la manera de poder comprenderlo mejor usando como referencia mi experiencia en la práctica de otras artes marciales que había aprendido, como karate, judo o kung-fú. Algunas personas pensaban que el Ninjutsu era como mezclar karate o aikido junto al manejo de algunas armas o espada y disfrazarse totalmente de negro para desaparecer tras una explosión de humo. Nada más lejos que eso. Para poder explicar lo que es, primero veamos qué se entiende por "arte marcial". Si utilizamos la definición moderna y occidental del término, el Ninjutsu sí puede incluirse dentro de las artes marciales. Sin embargo, si analizamos su naturaleza histórica y técnica, esa denominación resulta insuficiente, porque el ninjutsu abarca un campo mucho más amplio que el combate.

Históricamente, el Ninjutsu (忍術) fue concebido como un sistema integral de supervivencia, inteligencia y estrategia, cuyo objetivo principal era cumplir una misión y regresar con vida, no vencer en un combate ni demostrar superioridad técnica. El combate era solo una de las muchas herramientas disponibles. ¿Encaja como arte marcial? Sí, pero solo parcialmente. La expresión "arte marcial" suele referirse a disciplinas cuyo núcleo es: combate cuerpo a cuerpo, el uso de armas, la autodefensa, el entrenamiento físico y mental además del desarrollo del carácter.

El Ninjutsu contiene todos esos elementos, pero además incluye áreas que normalmente no forman parte de un arte marcial convencional. Por ejemplo: espionaje, infiltración, reconocimiento, observación, supervivencia, orientación, meteorología, psicología, engaño, evasión, estrategia militar, comunicaciones, criptografía, uso del entorno. Por ello, definir el ninjutsu únicamente como un arte marcial deja fuera gran parte de su contenido.

¿Qué categoría describe mejor al Ninjutsu? Pienso que, desde un punto de vista histórico y académico, podría definirse mejor como: “un sistema de combate integral”, porque incluye combate armado y desarmado, pero también tácticas, movilidad y adaptación. También como un “sistema de supervivencia”, pues el objetivo nunca fue ganar peleas, sino sobrevivir y completar una misión. Y como “ciencia militar tradicional japonesa”, ya que muchos historiadores consideran al ninjutsu como una rama de las ciencias militares (兵法, Heihō), igual que la estrategia del samurái.

En este sentido, el Ninjutsu está más cerca de un manual militar que de un deporte de combate, pues es un sistema estratégico donde el combate era únicamente una opción. El verdadero propósito era evitar el enfrentamiento cuando fuera posible, obtener información, manipular la situación, controlar el tiempo y la distancia, logrando el objetivo con el menor riesgo. Esto coincide con principios clásicos como los expuestos en “El arte de la guerra”.

El Ninjutsu también es un método de adaptación, quizás esta sea la definición más precisa, ya que el Ninjutsu enseña a adaptarse constantemente a la persona, el terreno, el clima, las armas, la distancia, el momento, la misión. No busca aplicar técnicas fijas, sino fluir y responder de manera adecuada a circunstancias cambiantes.

Si tuviera que definir al Ninjutsu con una sola frase, diría: El Ninjutsu es un sistema tradicional japonés de estrategia, supervivencia y adaptación que integra combate, inteligencia, infiltración y múltiples habilidades destinadas a cumplir una misión preservando la vida.

En el caso de Bujinkan, no se enseña únicamente Ninjutsu. Bujinkan preserva nueve escuelas tradicionales (ryūha), de las cuales tres son tradicionalmente asociadas al Ninjutsu y seis pertenecen al Bujutsu de tradición samurái, logrando una sinergia donde el todo es más que la suma de sus partes. Por ello, el nombre oficial es Bujinkan Budō Taijutsu, no simplemente "Ninjutsu". El término Budō Taijutsu refleja un enfoque más amplio, centrado en los principios del movimiento corporal, la estrategia, el control del adversario y la adaptación, integrando las enseñanzas de las nueve escuelas.

Una definición más precisa de Bujinkan es: “Bujinkan Budō Taijutsu es un sistema tradicional japonés de Budō que integra los principios de nueve escuelas clásicas, combinando combate armado y desarmado, estrategia, percepción, adaptación y desarrollo integral de la persona”. Esta definición evita reducir nuestra práctica al concepto moderno de "arte marcial" y refleja con mayor fidelidad su naturaleza histórica y técnica.

Juan Ramón Rodríguez Flores
Dai Shihan – Senryū 船龍

BUJINKAN PERÚ Artes Marciales Samurai y Ninja
Miraflores: Lunes, Miércoles y Viernes de 7pm a 8pm
Breña: Martes y Jueves de 7pm a 9pm
Lince: Sábados 11pm a 1pm
Informes escribir por inbox o al WhatsApp https://wa.link/54ybr2

KEN KUDAKI (剣砕き)
Cuando practico Ken Kudaki, no pienso únicamente en romper una espada; entiendo este concepto como la capacidad de neutralizar la intención, la estructura y la fuerza del adversario. Ken (剣) representa la espada, el arma, pero también simboliza el ataque, la decisión y la energía dirigida hacia mí. Kudaki (砕き) significa romper, destruir o deshacer. Por eso Ken Kudaki es el acto de romper la acción del oponente antes de que pueda desarrollarse completamente.

El objetivo no es enfrentar la fuerza contra fuerza. Es usar el cuerpo, la distancia, el ángulo y el tiempo para entrar en el espacio del atacante y quitarle la posibilidad de continuar su acción. Si alguien viene con una intención fuerte, no se debe buscar detener solamente el arma; se debe buscar romper su equilibrio, su postura y su confianza.

En Ken Kudaki se aprende que la espada no se vence golpeando la espada. Se vence comprendiendo el movimiento que hay detrás de ella. Si solamente se reacciona al arma, se llega tarde. Si se entiende la intención desde el inicio, se puede controlar la situación antes de que la técnica termine. En el Taijutsu aprendí que mi cuerpo debe moverse como una unidad. Las manos no trabajan separadas del cuerpo; la cadera, los pies y la estructura completa participan. La técnica nace del movimiento correcto, no de la fuerza muscular.

Ken Kudaki también enseña una actitud mental: no debo tener miedo al ataque. La espada del adversario representa cualquier dificultad que aparece frente a uno. Si huyo o me enfrento con rigidez, pierdo. Si entro con calma, adapto mi movimiento y controlo el momento adecuado, puedo transformar una situación peligrosa en una oportunidad.

Por eso Ken Kudaki no es solamente una defensa contra una espada. Es un principio del Budō: aprender a romper la intención del adversario manteniendo mi propio equilibrio, libertad y control.

Juan Ramón Rodríguez Flores
Dai Shihan – Senryū 船龍

BUJINKAN PERÚ Artes Marciales Samurai y Ninja
Miraflores: Lunes, Miércoles y Viernes de 7pm a 8pm
Breña: Martes y Jueves de 7pm a 9pm
Lince: Sábados 11pm a 1pm
Informes escribir por inbox o al WhatsApp https://wa.link/54ybr2

¿Qué es el Henka?
En el contexto de Bujinkan, Henka (変化) significa literalmente “cambio”, “variación”, “transformación” o “adaptación”. No es una técnica específica, sino un principio de adaptación durante la ejecución de una técnica.

En el entrenamiento de Bujinkan, cuando se habla de Henka, normalmente se refiere a cambiar la técnica cuando la situación cambia, no quedarse atrapado en una forma fija (kata). Es adaptar el movimiento al cuerpo, fuerza, distancia, reacción o intención del adversario, es encontrar una solución natural cuando la técnica original ya no funciona.

Por ejemplo, un kata puede indicar: El atacante toma la muñeca, se realiza una luxación, se proyecta o controla al adversario. Pero en la realidad puede ocurrir que: el atacante cambia el agarre, resiste, pierde el equilibrio, cambia la distancia… entonces el practicante no fuerza el movimiento original, sino que hace Henka y transforma la acción en otra respuesta adecuada.

Es decir, primero se aprende la estructura; luego se comprende cómo modificarla; finalmente el movimiento surge de manera espontánea.

En las enseñanzas de Hatsumi Sensei, el Henka es una de las razones por las que el Budō Taijutsu no se considera un sistema basado únicamente en memorizar técnicas, sino en desarrollar la capacidad de leer y adaptarse al movimiento del adversario.

“La técnica no cambia porque el practicante quiera cambiarla; cambia porque la situación exige cambiar.”

Juan Ramón Rodríguez Flores
Dai Shihan – Senryū 船龍

BUJINKAN PERÚ Artes Marciales Samurai y Ninja
Miraflores: Lunes, Miércoles y Viernes de 7pm a 8pm
Breña: Martes y Jueves de 7pm a 9pm
Lince: Sábados 11pm a 1pm
Informes escribir por inbox o al WhatsApp https://wa.link/54ybr2

LOS PUNTOS VITALES: “KYŪSHO 急所”
Cuando pienso en los Kyūsho (急所), lo hago desde mi experiencia personal en el tatami. Para mí, estudiar los Kyūsho es como abrir un mapa secreto del cuerpo humano: cada punto revela una vulnerabilidad, un acceso directo al dolor, al control o incluso a la desorientación del oponente. En mis prácticas, descubrir cómo un simple toque en el plexo solar puede cortar la respiración, o cómo la presión en la carótida puede provocar mareo, me recuerda que el Budō no es solo fuerza bruta, sino conocimiento profundo de la anatomía y la estrategia.

Al mismo tiempo, no puedo evitar comparar este enfoque con el famoso Dim Mak (點脈) de la tradición china. Mientras que los Kyūsho se centran en puntos vitales anatómicos (nervios, vasos, órganos), el Dim Mak se construye sobre la idea de manipular los meridianos energéticos y golpear en momentos específicos para causar efectos retardados o debilitantes. En mi visión, el Kyūsho es más inmediato y tangible: golpeas el riñón y el cuerpo se dobla. El Dim Mak, en cambio, se envuelve en un halo de misterio, con relatos de toques que “cierran la energía” y producen consecuencias horas después.

Juan Ramón Rodríguez Flores
Dai Shihan – Senryū 船龍

(Tomado del libro “Introducción a Bujinkan Budō Taijutsu Vol I)

BUJINKAN PERÚ Artes Marciales Samurai y Ninja
Miraflores: Lunes, Miércoles y Viernes de 7pm a 8pm
Breña: Martes y Jueves de 7pm a 9pm
Lince: Sábados 11pm a 1pm
Informes escribir por inbox o al WhatsApp https://wa.link/54ybr2

¿SOMOS BUDOKAS O BUGEISHAS?
Aunque a nivel mundial se suele identificar a Bujinkan con el término de “Ninjutsu”, la pregunta surge debido a la denominación que otorgó Hatsumi Sensei a nuestra escuela como “Bujinkan Budō Taijutsu”, y es una pregunta que recurrentemente me hacen en el dōjō.

Si somos Budōkas o Bugeishas, no se limita a una simple diferencia de términos, sino que refleja dos maneras de entender la práctica marcial. Permítanme explicarlo: Por un lado, el Budōka es quien sigue el camino del Budō, es decir, quien ve en las artes marciales un medio de desarrollo personal, evolución interior y comprensión más profunda del propósito de vida. En esta visión, el combate no es el objetivo final, sino una herramienta para cultivar la mente, el carácter y la capacidad de adaptación. Este enfoque está muy presente en las enseñanzas de Hatsumi Sensei, donde el arte trasciende lo meramente técnico.

Por otro lado, el Bugeisha es el practicante enfocado en el Bugei, es decir, en las técnicas marciales en sí mismas. Aquí la atención se centra en la eficacia, la precisión, la correcta ejecución de las formas y el dominio del combate. Es un enfoque más concreto y práctico, donde el aprendizaje se construye a través de la repetición, la corrección y la transmisión fiel de las técnicas tradicionales. Sin esta base técnica sólida, cualquier intento de profundizar en aspectos más abstractos carecería de sustento real.

Sin embargo, pienso que dentro de Bujinkan no se trata de elegir entre uno u otro. Ambos aspectos son necesarios y se complementan. Un practicante que solo busca el desarrollo espiritual sin dominar la técnica corre el riesgo de caer en ideas vacías o poco aplicables. En cambio, quien se enfoca únicamente en la técnica, sin una comprensión más amplia, puede volverse rígido, limitado y mecánico en su práctica.

Por ello, en nuestro dōjō el proceso natural del entrenamiento suele comenzar con una base de Bugei, donde el practicante aprende las formas, estructuras y fundamentos. Con el tiempo, esa base permite una evolución hacia el Budō, donde la técnica se transforma en principio, y el movimiento en comprensión. Es en este punto donde el arte deja de ser solo algo que se ejecuta y pasa a ser algo que se vive.

Así que, en mi comprensión, en Bujinkan no somos exclusivamente Budōkas ni únicamente Bugeishas. Somos ambos, en distintas etapas y niveles de comprensión. La técnica y el camino no están separados, sino que forman parte de un mismo proceso de evolución dentro de nuestro arte marcial.

Juan Ramón Rodríguez Flores
Dai Shihan – Senryū 船龍

(Tomado de Bujinkan Shinbun ©2025 Vol XL Número 4)

BUJINKAN PERÚ Artes Marciales Samurai y Ninja
Miraflores: Lunes, Miércoles y Viernes de 7pm a 8pm
Breña: Martes y Jueves de 7pm a 9pm
Lince: Sábados 11pm a 1pm
Informes escribir por inbox o al WhatsApp https://wa.link/54ybr2

¿POR QUÉ APRENDER EN BUJINKAN PERÚ?
Bujinkan Budō Taijutsu es más que un arte marcial: es un camino de autoconocimiento, disciplina y conexión con una tradición ancestral. En Bujinkan Perú, este legado se transmite con autenticidad y respeto, útil a las necesidades de los practicantes de hoy. Aprender aquí significa sumergirse en una escuela que no solo enseña técnicas de defensa, sino que forma personas resilientes, conscientes y capaces de enfrentar la vida con equilibrio.

A diferencia de otros espacios, en Bujinkan Perú se cultiva una enseñanza integral. No se trata únicamente de aprender movimientos físicos, sino de comprender la filosofía que los sustenta. Cada clase es una oportunidad para descubrir cómo la estrategia, la paciencia y la adaptabilidad pueden aplicarse tanto en el tatami como en la vida cotidiana. Este enfoque convierte al entrenamiento en una experiencia transformadora que impacta más allá del dōjō.

La comunidad que se forma en Bujinkan Perú es otro de sus grandes valores. Aquí, los estudiantes encuentran un entorno de respeto, camaradería y apoyo mutuo. No importa la edad ni la experiencia previa: todos son bienvenidos a compartir un espacio donde se aprende juntos y se crece como grupo. Esa sensación de pertenencia motiva a cada practicante a dar lo mejor de sí, sabiendo que forma parte de una tradición viva y compartida.

Además, el entrenamiento en Bujinkan Perú está guiado por instructores con profundo conocimiento histórico y técnico. Ellos aseguran que cada técnica se enseñe con precisión, pero también con el contexto cultural y filosófico que le da sentido. Esto garantiza que el aprendizaje sea auténtico y fiel a las raíces del Bujinkan, evitando que se convierta en una práctica vacía o meramente física.

Bujinkan también ofrece una ventaja única: su enfoque en la adaptabilidad. A diferencia de estilos rígidos, aquí se aprende a fluir con las circunstancias, a responder con creatividad y a transformar la dificultad en oportunidad. En un mundo cambiante y lleno de retos, esta capacidad es invaluable. Los estudiantes de Bujinkan Perú descubren que lo que aprenden en el dōjō se convierte en herramientas prácticas para la vida diaria.

Finalmente, aprender Budō Taijutsu en Bujinkan Perú es una invitación a ser parte de un legado. No es solo entrenar un arte marcial, es integrarse a una tradición que conecta pasado y presente, que honra a los maestros y que proyecta hacia el futuro una forma de vida basada en disciplina, respeto y sabiduría. Es una oportunidad para quienes buscan algo más que un deporte: un camino que fortalece cuerpo, mente y espíritu.

BUJINKAN PERÚ Artes Marciales Samurai y Ninja
Miraflores: Lunes, Miércoles y Viernes de 7pm a 8pm
Breña: Martes y Jueves de 7pm a 9pm
Lince: Sábados 11pm a 1pm
Informes escribir por inbox o al WhatsApp https://wa.link/54ybr2