23/09/2026
כשאנחנו מלמדים או לומדים על המקורות של ההאטה יוגה (שכמובן השפיעה עמוקות על היוגה המודרנית), אנחנו בדרך כלל מתחילים מהאטה פרדיפיקה מהמאה ה-15. זה הטקסט שנלמד הרבה פעמים בקורסי המורים בהקשר של האטה יוגה, ומסיבות טובות – הוא מקבץ בתוכו הרבה רעיונות של המסורות, ולמעשה הופך את ההאטה יוגה מאוסף של כתבים ופרקטיקות למסורת אוטונומית.
אבל בשנים האחרונות, המחקר האקדמי מצא מגוון של טקסטים האטה-יוגיים מעבר לשלושה המוכרים (ההאטה פרדיפיקה יחד עם השיווה סאמהיטה והגהרנדה סאמהיטה), ולכן שופך אור על טקסט מרתק ומוקדם יותר מהמאה ה-11, שנקרא אמריטסידהי (Amṛtasiddhi).
הטקסט הזה חשוב כי הוא משנה קצת את מה שחשבנו על איך התפתחה היוגה הפיזית. מופיע בו אחד הניסוחים המוקדמים ביותר מודל הגוף המעודן כפי שמוכר בתוך מסורת ההאטה יוגה בטקסטים שיבואו אחריו: השמש שוכנת בטבור, והירח בראש מטפטף את האמריטה (נוזל האלמוות). בנוסף, באמריטסידהי מופיעות לראשונה טכניקות מפתח כמו מהא-מודרה, מהא-בנדהה ומהא-וודהה. נקודה חשובה בהקשר הזה היא שהמודרות האלו קשורות להפעלה של לחץ פיזי על הפרינאום כמו במולה בנדהה המוכרת יותר (שלא מופיעה באמריטסידהי אבל כן בטקקסטים מוקדמים אחרים כמו הויוקהמרטנדה למשל), אבל השימוש המקורי שלהן היה שונה מאוד מהאופן שבו אנחנו מבינים ומשתמשים במולה-בנדהה ביוגה המודרנית היום. מטרת הפרקטיקות הפיזיות האלו נולדו כדי לעצור את זרימת הזמן וכילוי הגוף ולהתגבר על המוות.
זו דוגמה חשובה ויפה לאופן שבו כדאי לגשת להיסטוריה של היוגה: לחזור למקורות עצמם, לראות איך רעיונות התפתחו, ולא להסתפק רק בידע מאוד כללי ולעיתים ניו אייג'י.
לקראת שנת הלימודים שתיפתח בשבוע הראשון של נובמבר, נפתחה ההרשמה לקורסים בפילוסופיה והיסטוריה של היוגה, שבהם אני אלמד בדיוק באופן הזה ביחס לכתבים ורעיונות מוכרים יותר ופחות על ציר הזמן: קוראים בכתבי המקור ולומדים את ההתפתחות שלהם באופן סדור.
השנה יש שתי אפשרויות לימוד:
• המסלול השנתי המלא: מנובמבר עד סוף מאי פעם בשבוע. מסע מסודר מהבסיס, דרך העולם הוודי והאופנישדות, הסאנקיה, פטנג'לי והגיטא, ועד לטנטרה, האטה יוגה וכולל את המעבר ליוגה מודרנית.
• מסלול ממשיכים: מיועד למי שכבר יש לו רקע בפילוסופיה. המסלול מחולק ל-4 יחידות עצמאיות של חודש כל אחת (למשל, היחידה הראשונה תוקדש להעמקה בוודאנטה, קריאה באופנישדות ויחסן לברהמה-סוטרה). אפשר להירשם לכולן יחד, או רק ליחידות בודדות.
אם מעניין אתכם לעשות סדר ולקרוא את הטקסטים בהקשר ההיסטורי והפילוסופי שלהם, אני אשמח מאוד שתצטרפו. ההרשמה המוקדמת פתוחה עד ה-25.10.
שמתי לכם את הקישור לסילבוס המלא בתגובה הראשונה למטה 👇 מוזמנים כמובן לכתוב לי בפרטי ולהתייעץ איזה מסלול נכון עבורכם.
