08/09/2026
Egy részletes írás egyik kedvenc mala készítőmtől, mit is jelent pontosan a 108-as szám és miért 108 szemes a mala?
Fogadjátok szeretettel és nézegessétek személyre szabott maláit, milyen gyönyörűségesek. Energiájuk a fotókon is átjön.
Miért 108 szemes a Mālā?
Egyáltalán..☺️
Mi a funkciója, lélektana, gyógyereje, számmisztikája?
Egy pár gondolat erről is..
A mālā imalánc a meditáció gyakorlásánál használatos számláló eszköz. Általában 108 szemből áll, és egy végső, nagyobb szemből, amit buddhagyöngynek, guruszemnek vagy sztúpának hívnak. Gyakran láthatunk olyan mālākat, melyek további 3, a többitől eltérő szemet is tartalmaznak. Ezek a szemek 4, 27 szemes részre osztják a mālāt.
A 108 szem jelképezi a 100 békés és erőteljesen védelmező aspektust a közteslétben (a bardo-ban) valamint a nyolcféle tudatosságot.
A buddhagyöngy testesíti meg a megvilágosodást. A buddhagyöngy rész is gyakran 3 részből áll, ami a három buddhaállapotot szimbolizálja (múlt, jelen és eljövendő buddhák) ha pedig két részből áll, akkor a gömbölyű rész a (az ürességet tapasztaló bölcsesség) és a henger alakú rész (maga az üresség). Ez a kis henger alakú rész Buddha megvilágosodás sztúpáját formázza.
Hagyományosan a meditáció során a bal hüvelykujjunkkal mozgatjuk a szemeket. Amikor a buddhagyöngyhöz érünk, új kört kezdve, akkor megfordítjuk a mālāt a másik irányba. Ez annak a jelképe, hogy a bódhiszattva mindig megfordul, mikor eléri a megvilágosodást és visszatér a feltételekhez kötött világba, hogy hasznára legyen minden lénynek a megvilágosodás felé vezetve őket.
A thankákon a Buddhák a mālāt gyakran a jobb kezükben tartják, mert a jobb kéz az aktivitást, a módszereket képviseli. Így tesz Csenrézi (Avalokitesvára) is, jobb kezében kristálymālāt forgat. Tehát számos erőteljes védelmező aspektus van..
Néha két számláló is helyet kap a malán, egy rövid zsinórból és a ráfűzött apró gyűrűkből állnak. Az egyik dordzséval, a másik csengővel díszített többnyire. Ezek plusz segítségként szolgálnak az elmondott mantrák számolásában, mivel minden kör után áttolunk egy gyűrűt a zsinór másik végére.
Két további māla típust is használnak a Gyémánt Út alapgyakorlataihoz (Ngöndro). Hogy hatékonyan eltávolíthassuk a tudat fátylait és hasznos benyomásokat gyűjtsünk minden alapgyakorlat során 111 111 ismétlést kell elvégezni, amihez néha a 111 szemű speciális mālāt használnak, hogy könnyebbé tegyék a pontos számolást.
Továbbá használatos még a kézi māla vagy csuklómālā (Nidra-mālā) ami 27 szemből és egy buddhagyöngyből áll ez különösen a 4 alapgyakorlat első felénél, a leborulásoknál használatos.
A mālāk gyakran lótusz szemekből készülnek. Ez azt szimbolizálja, hogy egy olyan gyönyörű virág, mint a lótusz kinő az iszapból és úgy jelenik meg, mint az öt buddhabölcsesség, amikor az öt fő zavaró érzelem (harag, büszkeség, ragaszkodás, féltékenység és nemtudás) átalakul.
A lótuszszemekből, vagy a bódhi fa terméséből készült mālākat nagyon hatékonynak tartják az áldás megtartásában.
Vannak mālāk szantálfából vagy épp különféle féldrágakövekből, sőt, vannak drágakövekből készült mālāk is, melyek Guru Rinpocse szerint a legerőteljesebbek..
Ilyen például a Rubin mālā..
A csontokból készült mālāk a feltételekhez kötött lét múlandóságát szimbolizálják.
A mālāk és a mantrák szorosan összekötődnek egymással.
A mantrákat azért használjuk, hogy a négyféle megvilágosodott aktivitást –a lenyugtató, gazdagító, elkápráztató és védelmező – beteljesítsük.
A békés buddhaaspektusokhoz kapcsolódó gyakorlatokhoz általában kristály, gyöngy, gyöngyház, fehér lótuszmag, holdkő, vagy kagylóhéj mālāt használunk. A szemeknek mindig világosnak, vagy éppen fehérnek kell lenniük.
A gazdagító buddhaaktivitáshoz arany, ezüst, bronz, réz, bódhi, vagy lótuszmag mālāt használnak.
Az elkápráztató típusú gyakorlatokhoz vörös korall, vörös karneol, vörös szantálfa vagy sáfrányillatú vörösfát, rózsafát használnak.
Az erőteljesen védelmező gyakorlatoknál általában rudráksa magokból, palo santo fából vagy csont és fémből készült mālāk a jellemzőek.
Dordzse Págmo Vörös Bölcsesség, Vadzsraváhari) esetében vörös korallt, vagy karneolt, Gyógyító Buddhánál lápis lazulit, Zöld Táránál pedig tűrkizt használnak. A bódhi mag, a lótusz és a szantál általában minden gyakorlathoz kedvező.
A buddhista mālā egy meditációs eszköz mely nagyon sok funkcióval rendelkezik..
Rendeltetése hogy a mantrarecitációs vizualizációs gyakorlatok folyamán lefoglalja a kezünket, ezáltal a hétköznapi profán cselekedetünket, megvilágosodott buddhatevékenységgé változtatva. Így bekapcsolja a szent tevékenységbe a testünket is.
Miközben mutató és hüvelyk ujjunk, vagy középső és hüvelykujjunk (ilyenkor a mutató ujjunkhoz nem érhet a māla) között tartjuk bal kézben a mālānkat óramutató járásával megegyező irányba elkezdjük hajtani a gyöngyöket a hüvelykujjunkkal. Eközben összpontosítunk a mantra jelentésére, ismételjük a mantránkat, (egy gyöngy egy mantra) gyöngyönként haladva előre a füzéren.
A számlálást mindig a Guru gyöngy előtti gyöngynél kezdjük és órajárással megegyezően (a bön vallásban ellentétesen) haladva, mikor elérkezünk újra a Guru gyöngyhöz akkor a hüvelykujjunkkal alányúlva fordítunk az irányon és visszafelé haladunk.
Soha nem lépünk át ujjainkkal a fő gyöngyön mert az a megvilágosodott Guru állapotot szimbolizálja a tudatunk tiszta természetét. A másik ok amiért nem lépünk át rajta , hogy amikor a megvilágosodást elérte a bodhiszattva mindig visszafordul a lények felé segíteni rajtuk is. Ezt is szimbolizálhatja ez a cselekvés.
A legjobb motiváció a mālā használat közben hogy mindig amikor elérjük a 108-adik gyöngyöt, akkor mélyen átérezzük hogy ezáltal elértük a megvilágosodást is.
Ilyen módon mikor visszafelé haladunk a golyók morzsolgatásában, már azzal a tudattal folytatjuk hogy nemes bodhiszattvákként a lények javára ismételjük a mantránkat.
Ez erősíti a "bodhicsittát..
a "megvilágosodás tudatot.. 🌱
