08/09/2026
Tout ce texte est valable aussi pour l'aikido.
J'ai fait paraitre dernièrement un post sur le thème:
Martialité et Longévité.
Voici un de nos échanges avec Marc Zerhat, responsable de l'école " France Shotokan" qui apporte de nombreux arguments et qui retrace, à mon avis, la progression logique de tout à chacun.
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Marc Zerhat.
MARTIALITÉ ET LONGÉVITÉ : QUELQUES PISTES DE RÉFLEXION
Je me méfierais d’une opposition trop nette entre « karaté externe » et « karaté interne ». Les anciens ne nous ont pas nécessairement enseigné de passer de l’un à l’autre, mais plutôt de faire évoluer notre pratique : de la puissance vers l’efficacité, de l’effort vers la maîtrise, de l’exécution vers la compréhension.
C’est intéressant parce que cela pose une question essentielle : comment continuer à progresser lorsque le corps change avec l’âge
Funakoshi nous rappelait déjà que le Karate-dō est une voie qui se pratique toute une vie.
La recherche de la forme, de la posture, du timing, du ma-ai, de la détente et du contrôle ne disparaît pas avec l’âge : elle devient progressivement plus subtile.
La puissance brute laisse place à une puissance mieux organisée.
De nombreux Maîtres rappellent cette idée fondamentale : ne pas chercher à lutter contre le vieillissement du corps, mais apprendre à utiliser autrement ce que l’on possède encore.
La décontraction, le relâchement, l’utilisation du centre, la respiration, la mobilité et surtout la capacité à transmettre l’énergie deviennent alors des terrains de recherche extraordinaires.
À mon sens, la longévité martiale ne consiste donc pas à faire moins, mais à comprendre davantage.
Quand nous sommes jeunes, nous pouvons compenser beaucoup de défauts par la vitesse, la force, l’engagement physique et la récupération.
Avec l’âge, ces compensations disparaissent progressivement.
C’est alors que le véritable travail commence.
Comment produire davantage avec moins ?
Comment supprimer les tensions inutiles ?
Comment conserver la stabilité sans rigidité ?
Comment utiliser ses hanches moteur et translation de tous nos mouvements ?
Comment utiliser le sol, le centre, la respiration et le relâchement ?
Comment maintenir l’intention lorsque la force musculaire diminue ?
Comment faire en sorte que le mouvement devienne plus court, plus précis et pourtant plus efficace ?
Voilà, à mon sens, de véritables pistes de travail.
Le kata est alors un formidable laboratoire.
Un même kata peut être travaillé pendant vingt, trente ou quarante ans… et pourtant ne jamais être réellement « terminé ». À chaque âge, il peut nous révéler quelque chose de différent.
Il y a d’abord la forme.
Puis vient la recherche de l’efficacité.
Ensuite la compréhension du timing, du rythme, de la distance et de l’intention, pour que celui- ci devienne une essence personnelle comme l’interprétation d’un musicien d’une partition.
Et progressivement, peut apparaître quelque chose de beaucoup plus difficile à expliquer : une utilisation du corps où les tensions inutiles disparaissent, où le mouvement devient plus naturel, où l’énergie circule sans être gaspillée.
Ce n’est pas renoncer à la martialité.
C’est peut-être au contraire retrouver son essence.
Et c’est là que l’expérience des anciens devient précieuse. Les grands maîtres ont tous transmis qu’un art martial est destiné à être pratiqué toute une vie et ne peut reposer uniquement sur la performance physique.
Le jeune pratiquant doit construire son corps.
Le pratiquant confirmé doit construire sa technique.
Le pratiquant avancé doit construire sa compréhension.
Et peut-être que le véritable expert doit apprendre à faire disparaître tout ce qui est inutile.
La longévité n’est donc pas seulement une question de santé physique.
Elle est aussi une évolution de la martialité.
Continuer à frapper, à se déplacer, à travailler le kata, le kumite et le kihon, bien sûr.
Mais avec les années, chercher moins à démontrer ce que l’on peut faire et davantage à comprendre pourquoi et comment on le fait.
C’est probablement l’une des plus belles richesses du Karate-dō :
Le corps vieillit, mais la recherche, elle, n’a pas d’âge.
Le pratiquant sincère peut faire évoluer sa pratique sans jamais quitter le karaté.
À 30 ans : puissance et vitesse.
À 40 ans : technique et précision.
À 50 ans : économie du mouvement, timing, anticipation.
À 60 ans : maîtrise, transmission, travail interne.
À 70 ans : enseignement, recherche et transmission.
On ne quitte donc pas le karaté parce que le corps change : on change la manière de pratiquer le karaté.
Mais attention à ne pas tomber dans un simple « karaté adapté seniors ».
Il faut conserver l’identité martiale, en adaptant l’intensité et non les principes.
Pour les hauts gradés et les pratiquants avancés : enseignement, recherche, histoire, philosophie, pédagogie, étude des anciens textes et des grands maîtres.
Aujourd’hui, implicitement, le message est :
jeune + performant + compétiteur = modèle de réussite.
Très bien, mais il faudrait ajouter :
longévité + progression + maîtrise + transmission = autre modèle de réussite.
Un 7e ou 8e dan qui pratique encore à 70 ans et qui bouge avec une extraordinaire économie de mouvement est aussi inspirant qu’un jeune champion qui saute à deux mètres de haut.
