رحيم

لما يجي علي بالك موقف وتحس انك كنت غبي فيه
اعرف انك دلوقتي((( ذكي )))
بلاش تعذب نفسك او تلومها بالعكس شجعها عشان تنتج .

انهردا شوفت حد من اقوي الخلائق علي الأرض وابتسامتي لي من اول ما شوفته كانت مش فرحه عاديه دي كانت سرور قصته مش محتاجه تتحكي صورته بتحكي عنه بس انا كنت عكس الناس في كلامي الداخلي الي كنت بحدث بيه نفسي ،
بوجي بالنسبالي اقوي من فرعون وهامان وقارون ودي مش مبالغه
وهنا القوي مش فلوس ولا سلطه ولا عضلات لأنها مش ثابته متغيره مع تغير السنين
اقوي من فرعون لي لأنه قدر يخضع نفسه ويلهمها الي تقواها

فرعون طغي في الأرض وشاف ان فجورها كان اقوي من تقواها واهلك .

كذالك هامان شاف نفسه ان قوته الحقيقه في اتباع الملك الأعلي للبلاد وطمست شخصيه علي شخصيه فرعون وكان نفسه ضعيفه محبةً للحياه وأدت بيه إلي الهلاك مع من اتبعه

اما قصه قارون هنا وهي الأكبر من الي فاتو قارون هنا مكانش بني ادم عادي كان له ملك ومفاتيح خزانته كانت احجامها ضخمه مبالك بقا الي جوا الخزانه كان كل همه قبل ما يغنيه الله العباده فقط وكان صالح وتقي ولاكن هنا تيجي المفاجأه ربنا عطاه رزق واسع وفضله علي كثير من الناس وهنا بدأت نفسه تضعف مش تقوي ونفسه الضعيفه ادت بيه ايضآ الا الهلاك
الأشخاص الي اتكلمت عنهم دول كانو عظماء ولاكن في الطغي والظلم
مختصرها من موضوعي ونظرتي ليهم انهم كانو ضعفاء النفس كل واحد نفسه اهلكته وودته لسكه مرجعش منها

((((((نأخذ العبره من من سبقونا )))))))

دول كانو ضعاف النفس وانفسهم اهلكتهم

اما بوجي هنا اختار ان يعيد التفكير في النفس التقيه الصالحه ويبتعد عن نزاوته ونزواتها هنا مقصوده ب الأشياء التي تؤدي ب النفس الي الهلاك (((((بوجي ))))) هنا عرف يوقف ويعمل استوب
اما قارون وهامان وفرعون مفيش ولا واحد فيهم عرف
عرفتو انا لي شايفه اقوي منهم
القوه مش سلطه او مال او شهره او عضلات
إنما القوي قوه النفس ان راوضتها ارضتك
وإن اهنتها اهانتك

#بوجي
#التعافي

ضريبه النضج
انعدام الدهشة

كلامي انهردا عن (((((القانون لا يحمي المغفلين)))))))))
كلمه وقالوها زمان لما انت بتقولي القانون لا يحمي المغفلين اومال هيحمي مين الأذكياء ام الأغنياء ام ذات الطبقات المرموقه ما هو لازم يحمي المغفلين المغفلين هنا مقصوده في المعجم ب الغالفلين الغافل عن طيبتة اتجاه الشر غافل اتجاه القسوه غافل اتجاه الثقه القانون يحمي الجميع لذلك ربنا لم يفرق في عدله بين غني او فقير او صاحب املاك او بدون وكمان ربك لما يحاسب هيحاسب علي عملك ،
الي بيتظلم في القانون هو في الغالب علي فطرتة او سجيته الي ربنا خلقه عليها وهي الطيبه والعدل وعدم حب الدنيا بنزاوته واشكاله من الأخر هو انسان ومن يوم ما الدنيا وجدت والظلم منتصر علي العدل ولما العدل انتصر في الأرض كان مؤقت لو حسبناها ب الأرقام تقدر تقول واحد من عشره بمعني الحياه مش عادله ولازم تتقبل دا .

اكتر مشكله بتواجهني في المجتمع الي انا عايش وسطيه هو الكدب
مش عارف اتعايش وسط شعب كله كداب بدون استثناء احد .