تاريخ مدينة الحراش, el harrach, El Harrach (2026)

27/08/2026

📜تاريخ 🏠مدينة الحراش

✍️نصب تذكاري من الرخام كان موجود عند مدخل جسر الحراش.
Musée archéologique d'Alger
Berbrugger :
Algérie historique, pittoresque et monumentale. Tome 1, pages 54. Paris, Delahaye 1843.
Inscription arabe en relief, type orientale, assez bon, quatre lignes divisées chacune en deux parties qui rime entre elles; date en chiffres placée au centre
Plaque en marbre mesurant 0m 93 de largeur sur 0m 62 de hauteur, remise au musée le 15 mai 1868.

تم بناؤنا البديع الباهي * عن إذن بانيه لوجه الله
💥به ابراهيم بن رمضان امر * فصار قنطرة لنا كما ترى
✍️سجل عندك سنة 1149
جعل الله سعيه سعيا مشكورا * وجزاه جزاء موفورا
سنة تسع واربعين وماية والف * من هجرة من له العزة والشرف.

📜بالعودة إلى واد الحراش و القنطرة البيضة كما تسمى حاليا المعلم التاريخي للمدينة..

✏" لعلها اكبر بدعة عرفتها جغرافيا هذا العالم الحائر، وأغبى فرية ان يسمى واد الجزائر..؟
ذلك الواد الذي عرف منذ فجر التاريخ و تواترت عليه الأخبار وأقاصيص الجماعات وأمم من خلو من قبل من العصور الغابرة، واجتازت قنطرته وعبرت مسالكه اباطرة العالم القديم واجيال الفينيقيين وأفول مزغانة الليبية والبونيق و مازيل النوميد ومازيسيلهم والموريتانيين واباطرة الرومان وقادتهم، وفيالق الوندال والبيزنطيين ورجال الدونيت.. كما وطأته اقدام التابعين لصحابة خير الأنام ، توضئوا من مائه وتطهروا، ولحقت به جفول الاغالبة والادارسة والرستميين، وشهدوا عليه الموحدين حين قسم المغربين بقسطاس مبين، ورباط خيل المرابطين حينها و الحفصية بعدها والزيانيين، وبنوا مزغنة وقوافل الدنيا والدين.. هو الشاهد والحامي للمحروسة بإذن الله، وشوكة في حلق حملات الصليب اللعين، ولا تكاد تذكر ميادين القتال وساحاته، واختلاط الحابل فيها والنابل إلا ويظهر اسمه في المضمار وكأنه قائد معركة محنك يعول عليه وبه يحتمى .. تغنى به الأدباء، وألفت في وصفه ابيات الشعراء، ووقف على ضفافه الرحالة البلغاء، وحضي بالرسم والتصوير من فناني العالم الملهمين، ودرس حاله في ارقى المدارس والمعاهد..
هو "واد الحراش" يا سادتي الأكارم، الذي ذكر في كتابات اهل العلم والعزائم، وبلغات العالم القديم، الوسيط منه والحديث، وجسره العتيق الذي يلازم إسمه ولا يزال شامخا في مكانه منذ الحقب التائهة، البونية منها والرومية والاسلامية، اي من اقدم جسور الدنيا و الزمان الذي بقي يخدم المارة واهل السبيل إلى يومنا المبارك هذا..
لم يتجرأ حتى خبث الفرنسيس ارباب و هوات الطمس والتدليس, ومحرفي كل ما هو وطني جزائري واصحاب ذلة النفس والنقصان من ابناء الجلدة الخبالى المتشبعين بحضارة الصليب والنبيذ ان يبدلوا اسمه ويستبدلوا، او حتى ان يغيروا حرف من رسمه ويستعلوا..
والعجيب في الامر حقا هو حدوث عكس ما كان يرجى منه،
عوض ان تلجأ السلطات العليا من وزارات التعليم والثقافة والسياحة والعمران بتقديم عريضة الى هيئة اليونيسكو لإقحام قنطرة واد الحراش العتيقة ضمن معالم التراث العالمي المحفوظ والمسجل، هاهي وفي آخر مجازفة لها لمسخ ايقونة خليج الجزائر بعد ان ذيقت الخناق على مدينته بنزع اهم جزء منها والحقت بها الخراب الى تحريف الاسم ليلحق به المسمى يومنا ما..
على الأقل، ومن واجب السلطات المحلية للمدينة ان تعمل على إنشاء نصب تذكاري عند مدخلها تذكر به و على وجوهه تعرف يتاريخ القنطرة الضارب في اعماق التاريخ ووادها الايقونة.

Z.nabil : 2021
R.belfort

27/08/2026

📖تاريخ مدينة الحراش

📜- أصل تسمية واد الحراش من المصادر التاريخية.

✍️....ظهرت مؤخرا على الساحة الاعلامية بعض التآويل حول أصل تسمية واد الحراش، يفيد البعض ان الإسم مشتق من كلمة "الأحراش" بمعنى ان واد الحراش معروف بكثرة الأحراش على ضفتيه، هذا المفهوم الضيق الوصف الذي لا يفي بغرضه لعدة جوانب، من بينها ان على مدى مجرى ومسار واد الحراش تختلف تضاربس الارض مع إختلاف واضح للغطاء النباتي وكثافته من غابات تغلب عليها شجيرات الدفلى والعرعار ونبات الصبار ونوع من النخيل القصير الإرتفاع كلما اقترب من مصبه وعرف بهذا الوصف في عدة كتابات، ثم اراضي المستنقعات التي يغلب عليها النباتات المائية والأحراش في المناطق الجافة منه، ثم المناطق الغابية جهة الجبال مع الملاحظة ان على ضفتي هذه الجهة عبارة عن حصى وحجارة متفاوتة الحجم الكثيرة جراء السيول العنيفة التي يعرفها الواد كل سنة.

- ثانيا، لا يوجد في المصادر التاريخية من كتب و رسائل او شهادات للرحالة القدماء ولا في الوثائق المعروفة من قال بذلك، ان هو إلا تحريف لكلمة مشتقة من معنى لغوي مرجعه القاموس العربي ولا تتعدى ذلك.

- المعنى الثاني الذي ظهر مؤخرا كذلك، هو "أحراش" التي تعني بالأمازيغية الغابة الكثيفة الأشجار كما يقول المنظرين لها، لكن لم يذكر اصحاب هذا الرأي مصدرها التاريخي الذي لا يعلم له أثر موثق كذلك في الادبيات القديمة او من شواهد آركيولوجية يمكن للباحث ان يعتمد عليها، فهو معنى لغوي مستحدث كسابقه باللغة العربية، و واد الحراش يختلف غطائه النباتي من بقعة إلى أخرى كما أسلفنا سابقا، أي ان اصحاب النظريتين لم يحترموا الشكل والوجه الحقيقي و الكلي للواد.

- اما كلمة "حراش" التي لم يتغير نطقها والمذكورة في الكتب والخرائط والمراسلات و شهادات الرحالة في مذكراتهم والتي تعود إلى قرون وبلغات متعددة منها اللاتينية، الإسبانية، الهولندية، البرتغالية، الالمانية، الفرنسية القديمة، السويسرية وغيرها من اللغات و برسومها المختلفة : Harax - Harash - Arras - Harrach - Aratch - Haratch ، مع العلم أن حرف X ينطق CH، وحرف S كذلك، نلاحظ هنا نفس النطق لكلمة "حراش" التي لم يتغير لفظها، أما حرفي الألف و لام التعريف تضاف دوما للكلمة على لسان الجزائريين ومنذ فترة طويلة.
- وأطلق إسم واد الحراش في العهد الإستعماري على نقطتين،الاولى مصب واد الحراش l'embouchure de Oued l'Harrach و الثانية، معسكر الحراش le Camp de l'Harrach جنوب مدينة بوڨارة، Rovigo سابقا، وكذلك برج الحراش Bordj l'Harrach على برج القنطرة بحي بلفور سابقا، وعلى كل طول مجرى واد الحراش عموما Oued l'Harrach بهذه الصيغة، كما ذكرت قبيلة الحراش "la tribu d'El Harrach" في ارشيف الحكومة العامة للجزائر بعمالة قسنطينة عند تحديد المناطق الإدارية الجديدة سنة 1873, كما نزعت السلطات الاستعمارية من المنطقة العسكرية وطن "عرش الحراش" من البلدة العربية بأقبو الذي كان تابعا لإيالة قسنطينة إبتداءا من أول جانفي من سنة 1880.

- أما في المصادر التاريخية، ومن بينها ما ذكره العلامة عبد الرحمان ابن خلدون (1332- 1406) المؤرخ وضابط علم الإجتماع في مقدمته عن القبائل والاعراش التي تقطن التيطري وسهل متيجة وعلى ضفتي واد الحراش في القرن الثاني عشر للميلاد ( أي 1100 سنة قبل اليوم) ان : "..من عرش حراش اولاد مسعود بن مظفر بن محمد الكامل و رياستهم في هذا العهد في ولد رحاب بن مسعود اولاد فرج، ورياستهم في اولاد طريف بن معبد بن حراش، و اولاد طريف بن معبد بن حراش يعرفون بالمعابدة، و رياستهم في اولاد عريف و ربما انتسب اولاد مظفر من حراش إلى بني سليم ويزعمون ان مظفر ابن محمد الكامل جاء من بني سليم ونزل بهم.."
- و معروف ان اولاد مظفر بن شيكاو من قبيلة الدواودة، بولحية، و اولاد براهيم ، دوادي ، فليتة ، اولاد سيدي عبد الله، بن عيسى، بني خليفة، سيود او ولاد سياد، اولاد رحاب، اولاد طريف، كما في إحصاء سكان الحراش سنة 1876 و 1881 ينتسبون إلى اعراش حراش التي ذكرها ابن خلدون، والكثير من أسماء هذه العائلات كانت تقطن في محيط المدينة الحالي و سهل متيجة والتيطري و غرب الجزائر، من بينها التي كانت متواجدة يوم الإحصاء المذكور على سبيل المثال من المحيط القريب لمدينتنا: - اولاد عدة، - العالية، - التماك، - بن حميدة، - بوطريق، - اولاد فليت، - نهيدي، - اولاد حمد، - بوفسكلي، - اولاد فراح، - الشراعبة، - ميمونة، - بن عمار، - شملي، - بن شعاب، - اولاد شاوش، - بن عثمان، - بن عبد اللطيف.

- كذلك اولاد عدة التي نجد اسمها بالحراش عند احتلال الجزائر سنة 1830 و الغرابة (غربي، لقب متواجد حاليا) من منطقة التيطري في العهد العثماني التي ابيدت في فترة الإستعمار الغاشم في عهد المجاهد بن عودة المختاري احد أمراء الامير عبد القادر، (مختاري لقب متواجد حاليا) وخلفه في قومه ابنه بوديسة ( حتى لقب بوديسة من الالقاب المتواجدة حاليا) وما بقي منهم رحلوا الى سهل متيجة وما جاورها وأستقروا بها، هذه ألقاب عائلات كلها متواجدة إلى يومنا هذا.
ومعلوم أن اسماء القرى والمدن والوديان تنسب إلى اسماء الأعراش والقبائل والأشخاص عبر العالم، فمثلا جنان الحراش اسم اطلق على ضيعة بالقرب من القنطرة في العهد العثماني، كما يوجد Parc Harrach بدولة النمسا نسبة لعائلة Harrach الحاكمة هناك، وقرية Harrach بدولة tchèque وسوق الحراش بمدينة تازة بالمملكة المغربية.

- وإليكم بعض الأسماء للقب "حراش" من الارشيف الفرنسي تعود للنصف الثاني من القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين كما في الصور كمثال فقط، لأن اعدادها كثيرة..( حراش سعيد بن علي - حراش امباركة - حراش لوناس)
- ويبقى هذا البحث المتواضع مجرد إجتهاد مني قابل للنقد، ولكم منا كل التقدير.

Z. Nabil :
R.belfort

26/08/2026

📖تاريخ مدينة الحراش

👀- الحراش بعيون الرحالة القدماء.

- واد الحراش.. واد الطاحونات والحمامات المعدنية.

قمت بترجمة النص من كتاب :
"topographie et histoire générale d'Alger" de Diego de Haedo , traduit de l'espagnol par Dr Monnereau et A. Berbrugger, parue en 1612.

- يقول العالم والمؤرخ الإسباني Diego de Haedo الذي كان أسيرا في مدينة الجزائر من سنة 1578 إلى 1581 في وصفه للمدينة وضواحيها: ".. نرى السهل الهائل الخصب المسمى متيجة، الذي يقطع وسطه نهر كبير الذي ينبع من الجبال البعيدة نحو الجنوب، على ضفاف هذا الواد يوجد عدد كبير من الطاحونات التي يستعملها سكان الجزائر في طحن حبوبهم طيلة أيام السنة، وفي هذا السهل الواسع، الكثير من الترك واهل المدينة يمتلكون منازل جميلة تزودهم بوفرة حبوب القمح والشعير، الفول، البطيخ، الخيار وانواع مختلفة من الخضروات، يربون فيها قطعان البقر والكباش وغيرها، وكمية كبيرة من الدواجن، وكل سنة تزودهم بما يكفيهم من الزبدة والعسل، بالإضافة ان الأغنياء من المدينة يربون دود القز لإنتاج الحرير.."
- كما ان هناك خارطة ايطالية تعود لسنة 1585، تتزامن مع شهادة Diego de Haedo تسمي واد الحراش fiumara deli molini أي واد الطاحونات.

- ويقول عالم الطبيعة l'abbé Poiret في كتابة voyage en barbarie سنة 1785 و 1786 عند زيارته للجزائر :
".. خرجت من مدينة الجزائر في 18 سبتمبر 1785، على الساعة الثالثة صباحا، كان الجو باردا، مشينا على ساحل خليج المدينة، إجتزنا واد الحراش على جسر متكون من عشر اقواص مشيد بطريقة جيدة على بعد عشر كيلومترات جنوب شرق المدينة، تناولنا وجبة الغذاء هناك بالقرب من عين في انتظار وصول الأمتعة.( هذه العين كانت بوسط مدينة الحراش حاليا، وتم إزالتها ا اثناء عملية تجفيف المستنقعات من طرف الجيش الفرنسي، وتظهر هذه العين في خارطة تعود لسنة 1832 التي تبين القنوات المحفورة للتخلص من مياه المستنقعات)... عدة وديان معتبرة تسقي متيجة، اقواها واد الحراش في وسط الجزائر عبر جبل الاطلس أين يجري في كهوف عميقة ثم يصب في خليج الجزائر، وعلى بعد 12 كيلومتر جنوبه، يحمل حجارة من المرمر الابيض وحجارة من الحديد و رواسب كلسية وقطع من خام كاربونات الحديد الغنية بالمعدن، ونوعين من الحجر الرملي الاصفر اللون.
وكذلك على ضفتيه وعلى بعد 12 كيلومتر من مصبه، حمام من الماء الساخن، حرارته تبلغ 34 درجة، تحتوي مياهه على نسبة عالية من ملح البحر، وتخرج طمي حمراء مشبعة بالحديد، يذهب العرب للإستحمام فيه، ويقولون ان مياهه جيدة ونافعة ضد أمراض الجلد."
يتبع.....

Z. Nabil :
R.belfort

25/08/2026

🏠تاريخ مدينة الحراش

- خبايا احداث قضية العوفية و الأسباب الحقيقية للمجزرة من خلال مذكرات و شهادات حية من ميدان الغارة حسب ثلاث ألمان من ألوية اللفيف الاجنبي شاركوا في العملية.

📌بعدما تطرقنا في مقالات سابقة إلى شهادة Marie-Renée Savary الذي كان قائد احد الوحدات القتالية أثناء الإغارة على القبيلة، وهو ابن المجرم le Duc de Rovigo الحاكم العام للجزائر و مهندس مجزرة العوفية، واستنبطنا من شهاداته الطريقة الوحشية والهمجية التي تعاملت بها الوحدات العسكرية الإجرامية مع اهالينا في ليلة السادس والسابع من شهر افريل سنة 1832، وكيف تم اعدام احد الجرحى داخل ثكنة برج الباي بحي بلفور بطريقة بشعة، وما خفي اقبح مما يتصوره العقل

- اليوم نتطرق إلى سرد شهادات لثلاث مجندين ألمان شاركوا في عملية الإبادة الجماعية لقبيلة العوفية من خلال كتاباتهم ونستنتج منها أهم الاسباب التي دفعت سلطات المحتل الغاشم للقيام بهذه المذبحة المروعة في حق الأبرياء، كما نستخلص قيمة وقوة قبيلة العوفية ودورها الفعال في محاربة الإستعمار بمنطقة الحراش وضواحيها.
هؤلاء الألمان المجندين ينتمون إلى شتى شرائح المجتمع انذاك، من معارضين سياسيين و مجرمين فارين من العدالة و المحكوم عليهم قضائيا، إلى طلبة جامعيين، أطباء وصحفيين...إلخ، إنخرطوا لخدمة العلم الفرنسي وهم من اللاجئين بفرنسا بعد الفوضى السياسية العارمة التي عرفتها مماليك ألمانيا قبل توحيدها، حيث لم يكن لديهم أي سبيل إلا الإلتحاق بفيالق اللفيف الاجنبي حسب شهاداتهم لسوء وضعيتهم على الاراضي الفرنسية وما لحق بهم من معاملة هذه السلطات السيئة لهم والزج بهم داخل محتشدات مما ادى في بعض الأحيان إلى قيام تمردات مسلحة تم قمعها بقوة السلاح وقنبلة احد هذه المراكز بالمدفعية.
لقد عملت فرنسا على إغرائهم بالإلتحاق بفيالق اللفيف الاجنبي مقابل الرقي بهم إلى مراتب ضباط بعد 6 اشهر من الخدمة العسكرية تحت ألويتها العسكرية، هذا للتخلص منهم ونفيهم من اراضيها وتعزيز قواتها بهم في مستعمرتها الجديدة الجزائر .

إستحدث الجيش الفرنسي 7 فيالق من اللفيف الاجنبي سنة 1931، وكانت الكتيبة الثالثة المتكونة من جنود ألمان معسكرة ببرج الباي بحي بلفور تتكون من 300 عنصر تشارك لأول مرة في القتال أثناء الإغارة على قبيلة العوفية.
هذه الشهادات مستوحات من كتب المجندين الألمان الثلاث وهم :

- H. Hauber : Mémoires d'Alger ou journal d'un étudiant allemand sous les drapeaux français (1831-1834) 2 tomes parus en 1844.

- R. jungmann : Alger ou scènes et esquisses de la vie d'un réfugié politique (1832-1835) parus en 1841.

- A. Jäger : L'Allemand à Alger, ou deux ans de ma vie (1832) parus 1834.

✍️- يقول المجند الألماني من فيلق اللفيف الاجنبي المتمركز ببرج الباي بحي بلفور A. Jäger : ".. تم إعطاء الاوامر للوحدات القتالية بغتة و دون سابق إنذار او التحضير للإستعداد للقتال، لأنه تم رصد تحركات مشبوهة للبدو، وان الحاكم العام روفيڨو الذي قرر مسبقا الإنتقام من هذه القبيلة وذلك لهوسه الشديد من تحالف القبائل الاخرى مع العوفية، هكذا تم إستعداد عدد من الوحدات من بينهم فيلقنا الأول والثاني المتمركزين في ميزونكاري.."
ثلاث وحدات من الفيلق الثالث (300 عنصر حسب le général Grisot بقيادة le général Faudoas) و وحدتين بقيت بالحصن للمراقبة.
الفيلق الأول بقيادة le général Grisot، و ثلاث اسراب من قناصي إفريقيا (chasseurs d'Afrique) (300 عنصر حسب Grisot)، و 4 قطع من وحدة الجبال.."
ثم يسرد : ".. الفظائع المقترفة أثناء هذه الهجمة (و التي وصفها بعض من عناصر اللفيف " بالدنيئة و الجبانة" ضد أبرياء كانوا في نوم عميق وهادئ حسب تعبير المجند Jungmann كذلك) تم محاصرة القبيلة وهي في نوم عميق من طرق قناصي إفريقيا من الجهة اليسرى للخيام حتى يتم مفاجأتها من الخلف ولا يتمكن احد من قاطنيها من الفرار في هذه الحالة..
"..بالقرب من الخيام كان هناك مستنقع كبير، أين هلك عدد من النساء و الاطفال الفارين غرقا، بينما كان الحال هادئ و آمن، ربما تم إخبار العدو من طرف الرعات الذين كانوا يحرسون قطعان الماشية لأننا رأينا عدد من الفارين في حالة اضطراب يقفزون على ظهور الجمال والخيول والبغال ويلوذون بالفرار .. وغير بعيد، عدة طلقات لكرات مدافع من وزن اربع ارطال تزرع الذعر بين الآخرين، ومازال بعض الرجال يهومون من اجل امتطاء خيولهم... شيوخ ، نساء واطفال يصرخون من الذعر الذي اصابهم ويبحثون عن مكان او مأوى يلجؤون إليه.. هنا جاء دور المشات للزعف وإطلاق النار على الجميع دون تمييز الجنس أو العمر، حينها كان الفرسان يلاحقون رجال العدو الهاربين و يجهزون عليهم دون شفقة ولا ادنى رحمة، وتم محاصرة القبيلة و دفعها من جميع الجهات، من كانت له القدرة على القتال من رجال القبيلة تخندقوا في المستنقع القريب وأخذوا معهم نساء واطفال للجوء بهم من الخطر المحدق وانغمسوا بهم في المستنقع لحد الرقاب بين الاوحال والقصب، عدد منهم تم القضاء عليه بنيران المدفعية المكثف، قليل من النسوة مع ابنائهن استسلموا، اما الاكثرية فقد مكثوا في مخبئهم... والآن، أسوءأ رعب يقترف في الخيم وبالأخص من طرف قناصي إفريقيا (تم استعمال حراب البنادق لقتل النساء و الاطفال والسيوف للتنكيل بالجثث)، إختلاس الاسلحة، الملابس، حلي الذهب و الفضة وحتى الاشياء التي لا قيمة لها تم نهبها، مع سرقة الماشية.. كان عدد موتى القبيلة أكثر من مئة شخص، اما في صفوفنا، قتيل وعدد من الجرحى، كما اسرنا عددا من الشيوخ من بينهم الشيخ الكبير رأيس القبيلة.."
اما عن الأسرى بعد أن زج بهم في برج الباي، لم نستطع الإقتراب من النساء الأسيرات، كن جميلات لكن لطخن اجسادهن و وجوهن بالقاذورات لدفع الجنود وعدم الإقتراب منهم، ثم تم إطلاق سراحهن بعد أيام.

- كما كتب A. Jäger في مذكراته تحت عنوان"مجزرة العوفية" ان القبيلة تتصف بكثرة عدد افرادها الهام ويشهد بشجاعة مقاتليها وكثرتهم، ويقول ان قبيلة العوفية معروفة بالثراء ومن اغنى القبائل ويتكلم على مساهمتها في هروب مواطنيه من الألمان في صفوف اللفيف الاجنبي من الفيلق الثالث عدة مرات من برج الباي بالحراش.
لكن المجند الألماني Hauber له رأي آخر على هروب المجندين الألمان من الخدمة العسكرية من برج الباي، وعلى اسباب الغارة على القبيلة، حيث ينسب من الأسباب المباشرة "سرقة الماشية" وهو سبب غير معلن حسب شهاداته لتزويد الجيش ومدينة الجزائر باللحوم لأن قبيلة العوفية معروفة بكثرة رؤوس ماشيتها وتنوعها.
- أما عن هروب مواطنيه من مركز برج الباي بأسلحتهم ومتاعهم عدة مرات لم يكن صدفة كما يقول Hauber : ".. في الحقيقة، هذا الهروب لم يكن محير بالنسبة لي، المعاملة التي كنا نتلقاها لا يمكن لأحد تحمل ثقلها حتى ولو كنا عبيد عند هؤلاء البدو لكان اهون علينا.. الأكواخ التي نسكنا والغذاء الذي نتناوله في غاية السوء وظروف الخدمة في غاية القساوة، من حراسة وتأهب مستمر و دوريات دون توقف، كسر الحجارة، دفع العربات، واذا إختجنا للأحذية واللباس فلم نتلقى منهم شيئ بالإضافة إلى الإذلال الذي نتلقاه حين يتفقد الضباط المركز.."
حتى R. Jungmann يؤكد على الحالة المزرية للمجندين الألمان وقساوة ظروف العمل و المعاملة السيئة لهم داخل المستشفيات و وحشية الضباط اتجاههم دون ادنى سبب طيلة مدة السنوات الثلاث او الخمس من الخدمة.
ويرى المجند الألماني R. Jungmann ان من اسباب المجزرة هو الهجومات المتكررة على وحدات الجيش الفرنسي الماكثة ببرج الباي، والهجمة الأخيرة على دورية عسكرية من طرف فرسان عرب قبل مجزرة العوفية، وان الإعتداء على المبعوثين لفرحات كان في نفس المكان للهجمة الاخيرة مجرد صدفة، ويظيف ان بعد كل هجوم يتم الإنتقام من الاهالي القادمين او الذين يلتحقون بمدينة الجزائر بغية التزود بحاجياتهم، ويصف ما يحدث حسب قوله : "سلسلة لامتناهية من الرعب الذي يثير الإشمئزاز" ويأكد عدة مرات في شهاداته على براءة القبيلة وانها ليست مسؤولة على هذه الهجمات، ثم يقول: "وفي الليل زحفنا في سهل متيجة، مهوسين بفكرة جرائم الموت التي سنسلطها على هؤلاء العرب الأبرياء، واننا سنقدم هذه القبائل قربانا لشبح الإنتقام".
ثم يصف الميدان بعد نهاية المجزرة: ".. أما اللآن، فإن إبن آوى (le chacal) الذي يعيش في وحدته، سيقتات ويأخذ وجباته من جثث الموتى المنكل بهم في هذه الوحدانية المتفحمة"...../..... يتبع ان شاء الله.
Z. Nabil : 2023
Par..R.B

25/08/2026

🏠تاريخ مدينة الحراش

📜معتقل البرج

- الطابق السفلي لبرج الباي، إستخدمت غرفه كزنزانات للمحكوم عليهم قضائيا من النساء و الرجال وحتى القصر من أهالينا عندما حولت سلطات المحتل الغاشم البرج إلى سجن سنة 1855 بمعنى تاريخ الاعلان عن تحويله إلى سجن.
و حتى من القي عليهم القبض يوم الإبادة و المجزرة المخزية المعروفة و الثابتة تاريخيا عند العام و الخاص، هناك من اقتيدوا الى البرج و إعدموا ولم يذكرهم أحد، كما كان محتشد للمجاهدين وأسر المقاومات الشعبية بدءا بمقاومة أحمد باي وخاصة سجناء مقاومة الامير عبد القادر ومقاومة الاوراس إلى المقراني والحداد، حيث سجن فيه المجاهد والعالم الكاتب "محمد الصادق المصمودي" الذي أتم كتابه "كامل الكمال" في البرج و وافته المنية فيه سنة 1862، و إبنه العالم الرباني"الشيخ إبراهيم" وعدد من مريديه بعدما أذاقوا الجيش الفرنسي و جنيرالاته الأمرين في معارك "سريانة" و "أمشونش" و "هنڨلين" ببسكرة و الاوراس حتى سنة 1859.
كما زجت سلطات المحتل الغاشم بأكثر من 1000 طفل في البرج، و توفي الكثير منهم بسبب الأوبئة وسوء التغذية حيث لم تقدم لهم الإسعافات حسب شهود عيان من الفرنسيين انفسهم، بعدها حولوا إلى معتقل جزيرة sainte marguerite بفرنسا بعد قرار ترحيلهم سنة 1841، حتى معتقلي مستعمرات آسيا الذين قاوموا الاحتلال الفرنسي تم المجيئ بهم إلى البرج ثم نفيهم بعدها إلى محتشدات ما وراء البحار ( ڨييان بامريكا الجنوبية و كاليدونيا الجديدة بالمحيط الهادئ) .
وقبل ان يحول إلى سجن سنة 1855، كانت السلطات الفرنسية تزج بالبرج معتقلي الرأي والمنقلبين على الحكم من الفرنسيين وخاصة بعد الفوضى التي عرفتها فرنسا سنة 1848.

وقد سجن الشهيد الذي عذب حتى الموت بداخل هذا المعتقل ، و الشهيد المسير في العريق الإسلامي USMMC ْ الذي عذب كذلك حتى الموت في نفس الرواق
و القائمة طويلة من سكان العاصمة و حتى من كل أنحاء الوطن الحبيب منهم من اعتقل و عذب و أفرج عنه و منهم من استشهد داخل هذا الجحيم المظلم .
📸صورة رقم 4 تبين ربطة عنق بشعار usmmc🇩🇿 للشهيد يإذن الله إيدير حامڨ

رحمة الله عليهم جميعا🙏
/

24/08/2026

🏠تاريخ مدينة الحراش

💥كل جزء من ماضينا شرف لنا ولمدينتنا الحراش
Je crains qu'ils ont commis l'irréparable
Le puit qui était près de la batterie existé depuis 1776 je ne le vois nulle part..
Je crois qu'il à été démoli.
كنا قد تطرقنا لهاذ الموضوع ولم نكن نعلم انه مازال في مكانه مغطى و منعدم الرؤية
حتى صادفناه بجوار دار البارود
✏هاذا البئر عمره قرنين ونصف
يقع في مدينة الحراش
بالضبط حاليا بلدية المحمدية بعد التقسيم الإداري سنة 1984 تم فصل الواجهة البحرية للمدينة على شاكلة ليدو و تماريس و ليبان ماريتيم و مازلة و جزء من الصابلات ،
اليوم والحمد لله تم استرجاعها بعد تعديل التقسيم واصبحت المحمدية حراشية اصلية كما كانت في عهدها السابق
يتواجد على ضفاف واد الحراش في حي سيتي بوليس و مؤسسة صيدال للأدوية و ملعب المحمدية (السفاح المجرم لافيجري سابقا )بالظبط بلقرب من الطبانات المذكورين في احد منشوراتنا سالفا
ولم يكن يضهر للعيان مكان تواجد البئر و الطبانة بسبب تواجد سابقا سكنات فوضوية
بعد مشروع واد الجزائر هدم بالكامل
هاذا البئر يعد أثر تاريخي للمدينة بحيث يعود تاريخه لسنة 1776 يعني بالظبط 250 سنة من الوجود
عجب عجاب اثار كثيرة هدمت .
الصورة الأولى البئر على شاكلته الأصلية
الصورة الثانية لما كان متواجد في وسط حي قزديري
الصورة الثالثة الحالة المتواجد عليها اليوم ،
مع .
يتبع........

23/08/2026

📜تاريخ مدينة الحراش

✏أولائك الأشخاص الذين يضعون إعجاب بكل سماحة.. من يشعرك بقيمة ما قدمت مهما كان بسيطا.. هؤلاء أصحاب القلوب النبيلة.
تحياتنا لكل متابعين الكرام أين ما كانوا
وحيث ما وجدو.🌍

22/08/2026

⚒حراس الحدود

🏴......قبيلة العوافة ⚔️ (العوفية)

📍خلافا لمن يعتقد انا قبيلة العوافة لم تكن تقاتل .

✍️.....- إليك عزيزي "العوفي" ما كتبه A. Jäger في مذكراته تحت عنوان"مجزرة العوفية" في كتابه الذي صدر سنة 1834 تحت عنوان l'allemand d'Alger ou deux ans de ma vie :
".. القبيلة تتصف بكثرة عدد افرادها الهام ويشهد بشجاعة مقاتليها وكثرتهم، و قبيلة العوفية معروفة بالثراء ومن اغنى القبائل، ساهمت في هروب المجندين الالمان من وحدة اللفيف الاجنبي من الفيلق الثالث عدة مرات من برج الحراش."

- وإليك عزيزي"الحراشي" ما جاء في تقرير 12 أفريل التي اصدرته الحكومة العامة باسم القيادة العليا لجيش الإحتلال سنة 1832، يحتوي على طريفة تبهج القارئين وتشفي صدور قوم مؤمنين، الا وهي : عندما كان يخاطب الحاكم العام le Duc de Rovigo الآغا وهو ممثل السكان المحليين عند إدارة المحتل لإحتواء شراسة أهل المنطقة وعداوتهم المفرطة للتواجد الفرنسي، كان يجيبه دوما قائلا: "لا أستطيع فعل شيئ على عرب شرق مدينة الجزائر"..

ويكفي فخرا للحراش انها كانت مسرح من بين اطول المقاومات الشعبية وعلى ارضها ابيدت أول فصيلة اللفيف الاجنبي بقيادة le lieutenant Châm في شهر جوان من سنة 1832 عبر جميع عملياتها في مستعمرات فرنسا الخبيثة في العالم والتي كانت أول عملياتها العسكرية هي الإغارة الجبانة على قبيلة العوفية المجاهدة المجيدة الشهيدة وهم نيام، ولما كانت فرنسا قد تمكنت من إحتلال جميع مدن وموانئ الساحل الجزائري بأكمله كانت منطقة الحراش شوكة في حلق المستعمر البغيض ومسرح لأشرس المعارك لمقاومة متيحة المعروفة في كتب وأدبيات المؤرخين ولا يستطيع حتى الجنود المتمركزين بالبرج الإبتعاد عنه لبضعة امتار لأكثر من اربعة عشرة من السنين أو يزيد.
يتبع.........
📸برج القنطرة (قلعة الحراش )
#مقاتل⚒️

22/08/2026

📜تاريخ مدينة الحراش

أصل تسمية (rue Maréchal Foch)
شارع بوعمامة كما يلقب حاليا (rue Djezzy) فردينان فوش (بالفرنسية: Ferdinand Foch)‏ (20 مارس 1929
2 أكتوبر 1851) جنرال وكاتب عسكري فرنسي. خدم في الجيش الفرنسي خلال الحرب العالمية الأولى، واختير مارشالاً لفرنسا في 1918. بعد فترة قصيرة من بداية هجوم الربيع (محاولة ألمانيا النهائية لكسب الحرب)، واختير فوش قائدًا أعلى لجيوش الحلفاء، وهو المنصب الذي شغله حتى 11 نوفمبر 1918، عندما وافق على طلب ألمانيا للهدنة.

04/08/2026

📖تاريخ مدينة الحراش

-💥 أصل أسماء أحياء مدينة الحراش.

💥- dessoliers et la prise d'eau...منبع المياه
لي سورس تع الماء تع واد الحراش كانت مصدر اساسي للشركات و المصانع
من بوبصيل لا سانت كورين و ديصولي و بيراردي و جسر قسنطين
تابع ...
✍️.....منح المرسوم الصادر في 5 ديسمبر 1855 le comte Clauzel المالك السابق لمصنع maison carrée الحق في إنشاء مأخذ للمياه une prise d"eaux على مستوى الضفة اليسرى لواد الحراش غير بعيد من الجسر.
كان قرار الحاكم العام للجزائر بتاريخ 15 أوت 1851، الذي وافق عليه وزير الحرب في 18 أوت قد خفض مكانة الخندق القديم كهيكل عسكري ليصبح تحت تصرف الهيئات المدنية.
منح المرسوم الصادر في 28 أوت 1852 نفس الحق لـ M.Riffard المالك السابق لمصنع جسر قسنطينة لإنشاء مأخذ مياه من واد الحراش.
في عام 1853، إنضم Marius dessoliers إلى الكونت كلوزيل في شراكة لإنشاء مطحنة دقيق مربعة الشكل، وفي عام 1860 تم حل الشركة ومن خلالها تنازل الكونت كلاوزيل إلى ماريوس ديصوليي للحصول على جميع الأوراق المالية والعقارات الخاصة بالشركة وكذا التجهيزات والآلات الصناعية بوثيقة جلسة بتاريخ 19 سبتمبر 1860.
لكن بمرسوم من وزير الداخلية مؤرخة في 28 نوفمبر 1855 قرر نزع الملكية لأسباب تتعلق بالمنفعة العامة لمساحة من الأرض تبلغ حوالي 7 هكتارات مخصصة لتكون بمثابة موقع لقناة الإمداد وطريق وصول الذي يجب أن يخدم مطاحن القمح التي سيتم إنشاؤها على الضفة اليسرى للواد لجسر قسنطينة وجسر الحراش.
وفي عام 1873، إستلم ماريوس ديسولييه
بموجب صك مؤرخ في 6 جانفي من قبل كاتب العدل "بورشيلاغا" في الجزائر العاصمة، واشترى من Mlle Saulier مطحنة جسر قسنطينة (مصنع M. Riffard السابق) ومصنع Ste-corrine الذي أنشأه السيد "دوبوي" في عام 1863 ليستحوذ Marius dessoliers على جميع مطاحن الضفة اليسرى لواد الحراش.

Z. Nabil :
R.belfort

تاريخ مدينة الحراش

27/08/2026

27/08/2026

26/08/2026

25/08/2026

25/08/2026

24/08/2026

23/08/2026

22/08/2026

22/08/2026

04/08/2026

Adresse

Site Web

Notifications

Raccourcis

Partager

Type

Demande de retrait de la fiche