Matin

ا✨﷽✨ا

❓ادامه پاسخ به پرسش ۱۷۹:

◀️ آن‌کس که ساکت و خاموش به قربان‌گاه رفت، شخص وصی یعنی شبیه عیسی بود که بدون این‌که سخنی بگوید یا از خدا بخواهد آزار و به صلیب کشیده شدن و قتل را از او دور کند، بر دار رفت و کشته شد. او با مردم سخن نگفت و هنگامی‌که به او اصرار کردند و مصرّانه از او پرسیدند تو کیستی، و آیا تو مسیح هستی، فقط با یک عبارت پاسخ آن‌ها را داد: تو می‌گویی!

و به این ترتیب او ساکت و خاموش و راضی به امر خدا، به سوی عذاب و به صلیب کشیده شدن و کشته شدن رفت تا فرمانی را که برای آن فرود آمده بود به انجام برساند؛ این‌که به جای حضرت عیسی(ع) بر دار و کشته شود.

چرا که اساساً هنوز وقت آن نرسیده بود که او ارسال شود و مردم را تبلیغ نماید و با ایشان سخن بگوید؛ «.... همانند برّه‌ای به سوی قربان‌گاه و همانند گوسفندی ساکت و آرام در حضور کسی‌که ذبحش می‌کند، این‌گونه دهانش را نمی‌گشاید....»

امیدوارم هر مؤمنی که در پِی درک و شناخت حقیقت است، از این مطلب بهره‌مند گردد. این انسان به زمین فرود آمد، به صلیب کشانده شد، کشته شد در حالی‌که هیچ‌کس نمی‌دانست، او نخواست که از او یاد شود یا شناخته گردد. ساکت و خاموش پایین آمد، خاموش بر دار رفت، خاموش کشته شد و خاموش به سوی پروردگارش بالا رفت. اگر می‌خواهید این‌گونه عمل کنید، چنین باشید.

✍️متشابهات، جلد۴، صفحهٔ ۲۰۱

🌐

اگر اسلام با تعبیر «پسر خدا» مخالفتی ندارد، پس قرآن دقیقاً کدام باور مسیحیان را نقد می‌کند؟

رسول خدا(ص) فرمود:

«آفریده‌ها خانوادۀ خدا هستند؛ پس محبوب‌ترین آفریده‌ها نزد خدا، کسی است که به خانوادۀ خدا سود برساند و بر خانواده‌ای شادی وارد کند.»

این حدیث نشان می‌دهد که از نگاه اسلام، صرفِ خطاب کردن خدا به «پدر» یا عیسی(ع) به «پسر خدا»، محل اشکال نیست.

اما اگر گفته شود پدر و پسر، هر دو لاهوتِ مطلق‌اند و درعین‌حال از یکدیگر متمایزند، این تمایز از کجاست؟

اگر پسر تنها از پدر صادر شده باشد، کاملاً با پدر مطابقت دارد و دیگر تمایزی میان آن دو باقی نمی‌ماند.

و اگر واقعاً متمایزند، این تمایز مستلزم پذیرش لاهوتِ مطلقِ دیگری (صاحبه) است که پسر از آن نیز صادر شده باشد.

اگر پسر کاملاً مطابق پدر باشد، اساساً صدور او چه معنا و حکمتی دارد؟ آیا می‌توان پذیرفت که از خدای حکیم، موجودی صادر شود که نه برای او و نه برای دیگری سودی داشته باشد؟

از سوی دیگر، لاهوتِ مطلق یعنی کمالِ مطلق. اگر دو لاهوتِ مطلق از یکدیگر متمایز باشند، این تفاوت ناگزیر باید در مرتبهٔ کمال باشد؛ در نتیجه یکی کامل‌تر و دیگری ناقص‌تر خواهد بود و دیگر هر دو «لاهوتِ مطلق» نخواهند بود.

پس این اشکال، چگونه حل می‌شود؟

پاسخ این پرسش را در مقالهٔ کامل، در سایت «زمان ظهور» در اولین کامنت بخوانید.

#مسیحیت


#اربعین

"...I reiterate here what everyone already knows: the entity that represents me is the official office in Najaf al-Ashraf. I have no connection whatsoever with any individuals or groups who claim to follow me but do not adhere to the directives issued by the office in Najaf al-Ashraf or to what I have personally written on this page."

"وأكرر هنا ما يعرفه الجميع أن من يمثلني هو المكتب الرسمي في النجف الاشرف وما يصدر منه من توجيهات و لاعلاقة لي بأي افراد أو جماعة تدعي انها تتبعني ولا تسير على ما يصدر من توجيهات المكتب في النجف الاشرف أو ماكتبته شخصيا في هذه الصفحة.

Ahmed Alhasan احمد الحسن
FB. Post 12. Nov.2019