Bhakti Yoga en Acción

Continuamos con El Grupo de Lectura del Bhagavad Gītā:
Sábado 29 de Agosto 2026 a las 7:30pm de Perú, Ecuador y Colombia por Google meet y transmitido por Youtube. El Link pídelo por privado
Seguimos leyendo con entusiasmo el Bhagavad Gītā Tal Como es de Śrīla Prabhupāda. ¡Todas las Glorias Sean a Śrīla Prabhupāda!

¡La Gran Bhārata ahora en Español!
En su cautivadora reinterpretación del Mahā-bhārata, Howard Resnick, un distinguido erudito que obtuvo su doctorado en Sánscrito y Estudios Indios en la Universidad de Harvard, da nueva vida a la antigua epopeya sánscrita. La saga, Gran Bharata, se desarrolla a lo largo de varios volúmenes y ofrece un relato espiritual que narra las historias atemporales del Mahā-bhārata.
Este primer volumen cuenta la encantadora historia de la he***na Satya-vati, una joven protagonista cuya vida da un giro aventurero. Procedente de un modesto pueblo de pescadores, Satya-vatí se embarca en un extraordinario viaje que incluye emocionantes aventuras, un matrimonio real y un papel fundamental en la salvación del mundo.
«El autor guía hábilmente a sus lectores a través de las múltiples tramas de la épica más extensa conservada en la literatura humana. La Gran Bharata rebosa intriga, traición, honor, amor, destierro, venganza, poderes místicos y heroicidades en el campo de batalla».
-Edwin Bryan, doctor y profesor de Religión en la Universidad de Rutgers.
«La Gran Bhārata bien podría ser la traducción más relevante de este antiguo texto al inglés disponible en la actualidad». -Sharon Gannon, autora y cofundadora del método Jivamukti Yoga.
HOWARD RESNICK, también conocido como H. D. Goswami, es un profesor de literatura sánscrita antigua de renombre mundial. Ha publicado artículos en Harvard, Columbia y la Universidad de California, y ha impartido clases en prestigiosas universidades de todo el mundo. Resnick obtuvo su doctorado en Sánscrito y Estudios.
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Hari-bhakti-vilasa indica que una mujer puede ser Guru.

En Hari-bhakti-vilasa, en la sección donde Śrī Sanatana Goswami habla sobre el mantra gopala, escribe (1.193): "Para la iniciación en los mantras tántricos, incluso las mujeres piadosas y los Śūdras de mente pura son elegibles. Mente pura significa aquellos que son muy inteligentes, devotos del servicio a los dos veces nacidos, y así sucesivamente."

Más adelante, indica que una mujer puede ser Guru. En 1.210, encontramos esto:
svapnalabdhe striyā datte mālāmantre ca tryakṣare |
ekākṣare tathā mantre siddhādīn naiva śodhayet iti |
"Tampoco se debe determinar la eficacia (siddha) y cosas por el estilo si fue obtenido en un sueño, si fue dado por una mujer, si es un mantra mālā, o si tiene una o tres sílabas."

El término "striya datte" ("dado por una mujer") indica que una mujer puede ser gurú de mantras. Esto era aceptable para Śrīla Sanatana Goswami.

De manera similar, Sri Jiva Goswami discute tanto el gurú cualificado como el no cualificado en El Bhakti Sandarbha (Anuccheda 203–213). Sin embargo, no hace ninguna declaración que prohíba a una mujer convertirse en Guru.

No hay declaraciones en el Bhagavata Purana en sí que prohíban a las mujeres convertirse en Guru.

Del libro: "Rishikas & Vaishnavis - mujeres como gurús" de Pranada Devi Dasi.
Descárguelo gratis:https://www.pranadacomtois.com/wp-content/uploads/2026/08/RV-Spanish.pdf

Créditos del Post: Strī Dharma At It Is

¡Felíz Balarama Purnima! Hoy, 27 de Agosto 2026, es La Aparición Trascendental de Śrīmad Balarama, La Expansión Directa y Hermano Mayor del Señor Krishna quien no es diferente al Señor Nityānanda Balarama. Hoy ayunamos hasta el medio día.

Más información sobre éste Auspicioso día en la publicación del link: https://www.facebook.com/share/p/1DvtnGURjV/

¡Felíz Balarama Purnima! Hoy, 27 de Agosto 2026, es La Aparición Trascendental de Śrīmad Balarama, La Expansión Directa y Hermano Mayor del Señor Krishna quien no es diferente al Señor Nityānanda Balarama. Hoy ayunamos hasta el medio día.

Un devoto describió la belleza personal del Señor Balarāma de la siguiente manera:

" Permítaseme refugiarme en los pies de loto del Señor Balarāma, cuya belleza se ve realzada por los aretes que le tocan las mejillas. Su rostro está decorado con tilaka hecho de kaustūri ( almizcle), y Su amplio pecho está decorado con una guirnalda de guñjā ( unas pequeñas conchas).

Su tez es blanca como una nube de otoño, y Él usa prendas de color azul y tiene una voz grave. Sus brazos son muy largos y le llegan hasta los muslos, y ha demostrado Su gran fuerza matando al demonio Pralamba. Permítame refugiarme en este heroico Balarāma.

Śrīla Prabhupāda - El Néctar de la Devoción.

El Señor Balarama es la primera expansión personal de la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Krishna, y actúa como el Guru Original que otorga la fuerza espiritual necesaria para el avance en la devoción.
Posición Filosófica y Esencial
Primera Expansión: Śrīla Prabhupāda enseña que Balarama no es diferente de Krishna, sino Su Expansión directa y la Fuente de Todas las demás expansiones o Avatars de Vishnu.
El Guru Original: Como el primer servidor de Krishna, Balarama asume el principio del maestro espiritual (Adi-guru), guiando y sosteniendo al devoto.
Fuente de La Energía Espiritual: Todo lo que se usa en el servicio de Krishna (como Su ropa, cama y parafernalia) emana de Balarama en su forma de Anantadeva. [Ananta Shesha]
Rol en los Pasatiempos
Hermano Mayor: En la tierra de Vrindavana, aparece como el hermano mayor de Krishna, protegiéndole y participando en los dulces pasatiempos de la infancia y juventud.
Actitud de Servicio: Su única misión es complacer a Krishna mediante el servicio activo, ya sea en el mundo espiritual o en la creación material.
Fuerza del Conocimiento: Śrīla Prabhupāda explica que, aunque Krishna otorga la espada del conocimiento, es Balarama quien da la fuerza espiritual para sostenerla y practicar la conciencia de Krishna.

"El Señor Balarama puede otorgar cualquier bendición, pero la bendición más grande es tener amor por el Señor Krishna. Balarama tenía un amor especial por Krishna." - Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja

¡Todas las Glorias Sean a Śrīla Prabhupāda!

Glorias de Putradā Ekādaśī. Este Domingo 23 de Agosto es Putradā Pavitraropani Ekādaśī y el Primer Día del Festival de Jhulan Yatra. ¡Todas las Glorias Sean a Śrīla Prabhupāda!

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Este Domingo 23 de Agosto 2026, es Pavitraropani Ekadashi, un auspicioso ayuno de granos. Y también es el Primer día de Jhulan Yatra dónde ISKCON Chosica haremos este auspicioso pasatiempo así como festejaremos Balarama Purnima. El 24 de Agosto, día de Dvadasi , se puede romper el Ekadashi comiendo granos entre las 06:16 a 10:12 a.m. Si desea verificar el calendario vaisnava según su país para ver la hora de romper puede hacerlo con este link : https://www.vaisnavacalendar.info/calendar-file-downloads/txt-calendar-files-2026 (ojo toda la información está en inglés) . ¡Todas las Glorias sean a Srīla Prabhupāda!
A continuación les dejamos la Historia de Kamika Ekadashi:
Maharaja Yudhisthira dijo: “¡Oh, Madhusudana!. ¡Oh, destructor del demonio Madhu!, Por favor sé misericordioso conmigo y descríbeme el Ekadashi que ocurre durante la quincena brillante del mes de Shravana (Julio - Agosto).”

El Supremo Señor Sri KRSNA respondió: “¡Si, Oh, rey!, Gustosamente te narraré sus glorias, por solo escuchar acerca de este sagrado Ekadashi uno obtiene el mismo mérito de ejecutar un sacrifi­cio de Caballo.”

En los comienzos de Dvapara Yuga vivía un rey de nombre Mahi­jita que gobernó el reino de Mahismati Puri. Debido a que él no tenía hijos, todo su reino se sentía muy acongojado por él. Un hombre casado que no tiene hijos es desgraciado en esta vida y en la próxima. Por mucho tiempo este rey trató con todas sus fuerzas en obtener un heredero pero no le fue posible. Viendo que los años pasaban el rey Mahijita se ponía cada vez más en ansiedad. Y un día dijo ante la asamblea de sus consejeros: “Yo no he cometido ninguna actividad ilícita en esta vida, ni tampoco hay riquezas ilícitamente obtenidas en mis tesoros, yo no he usurpado ninguna ofrenda que haya sido destinada a los semidioses o brahmanas.

Cuando hice las guerras y conquisté reinos, seguí las reglas y regulaciones del arte militar y he protegido a mis súbditos como si fuesen mis propios hijos. Inclusive castigué a mis propios familiares si ellos quebrantaban la ley y si mis enemigos eran gentiles y religiosos yo les daba la bienvenida. ¡Oh, almas nacidas por segunda vez!, Aunque soy seguidor fiel de las normas védicas, aún mi hogar no ha sido bendecido con un primogénito. Por favor sean amables conmigo y explíquenme la razón acerca de ello.”

Escuchando esto, los consejeros brahmanas del rey discutieron el asunto entre ellos mismos y con el intento de beneficiar al rey, visitaron varios asramas de grandes sabios. Ellos fueron a dar a un sabio que era muy austero, puro y auto satisfe­cho y que era un seguidor muy estricto del voto de ayuno. Sus sentidos estaban completamente bajo control, lo mismo que su ira y además era experto en ejecutar sus deberes ocupacionales. El gran sabio era experto en todas las conclusiones de los Vedas y había prolongado la duración de su vida como la del Señor Brahma mis­mo. Su nombre era Lomasa Rsi y él conocía el pasado, presente y futuro. Después que pasaba cada Kalpa un pelo de su cuerpo se caía.

Todos los consejeros Brahmanas del rey muy contentos se le acercaron uno a uno a ofrecerles sus respetuosas reveren­cias. Cautivados por esta gran alma los consejeros del rey Mahijita le ofrecieron sus respetuosas reverencias y le dijeron muy sumisamente: “Solo por nuestra gran fortuna, ¡Oh, sabio!, Se nos ha permitido verte. Lomasa Rsi les vio ofrecer reverencias hacia su persona y contestó: “ Amablemente permítanme saber ¿Por qué ustedes han venido aquí? ¿Por qué razón ustedes me ofrecen súplicas? Yo debo hacer todo lo posible para solucionar vuestros problemas, porque los sabios tenemos como único interés ayudar a los demás. Que no quepa la menor duda de esto.”

Los representantes del rey dijeron: “Nosotros hemos venido a aquí, ¡Oh, exaltado sabio!, A pedirle su ayuda para resolver un serio problema. ¡Oh, sabio!, Tú eres como el Señor Brahma, realmente no hay mejor sabio en este mundo que tu. Nuestro Rey Mahijita, no tiene ningún hijo, aunque él nos ha sostenido y protegido como si fuésemos sus propios hijos. Viéndolo tan infeliz a causa de no tener hijos, también nos hemos puesto infelices.”

“¡Oh, sabio!, Por lo tanto nos hemos internado en el bosque para eje­cutar severas austeridades. Pero por nuestra gran fortuna nos hemos encontrado contigo. Los deseos y actividades de cada uno de nosotros se vuelven auspiciosas solamente por un Darsha­na, por eso te pedimos humildemente que nos digas como nuestro gentil rey puede obtener un hijo.”

Escuchando tan sincera petición de ellos, Lomasa Rsi se sumergió por un momento en una profunda meditación y en un instante comprendió la vida previa del rey. Y luego dijo: “Su soberano en la vida pasada era un comerciante y sintiendo que su riqueza no era suficiente, cometió actividades pecaminosas. Viajó por muchas aldeas para comercializar sus mercancías. Una vez, a medio día después de un Ekadashi de la primera quincena del mes de Jyeshta, se puso muy sediento mientras viajaba de un lugar a otro y fue a dar a un hermoso pozo de las afueras de una villa, pero justo cuando estaba a punto de beber en el pozo, una vaca con su becerro recién nacido habían llegado. Estas dos criaturas también estaban muy sedientas por el calor, pero cuando la vaca y su pequeño becerro se disponían a beber, su rey en cuerpo de mercader, los hecho rudamente a un lado y egoístamente aplacó su propia sed.

Esta ofensa en contra de la vaca y de su ternero ha dado como resultado que en su existencia de rey no tuviera hijos, pero las buenas acciones que eje­cutó en su vida previa le han dado el mérito de ser gobernador de un imperturbable reino.

Escuchando esto, los consejeros del rey contestaron: “¡Oh, renom­brado Rsi!, Nosotros hemos escuchado que los Vedas dicen que uno puede anular los efectos de las actividades pecaminosas del pasado adquiriendo méritos. Sé amable con nosotros, danos algunas instrucciones para que los pecados de nuestro rey puedan ser destruidos. Por favor, sé misericordioso con él, a fin de que el nacimiento de un príncipe tenga lugar en su familia.”

Lomasa Rsi dijo: “Hay un Ekadashi llamado Putrada Ekadashi que ocurre durante la quincena brillante del mes de Shravana. En este día todos ustedes incluyendo su rey deben ayunar y permanecer despiertos toda la noche, estrictamente siguiendo las reglas y regulaciones. Luego ustedes deben dar a su rey todos vuestros méritos obtenidos por este ayuno. Si ustedes siguen estas instrucciones mías, él seguramente será bendecido con un buen hijo.” Todos los consejeros del rey se pusieron complacidos de escuchar estas palabras de Lomasa Rsi y todos ellos le ofrecieron sus más respetuosas reverencias; luego sus ojos brillaron de felicidad y retornaron felices a sus hogares. Cuando llegó el mes de Shravana, los consejeros del rey re­cordaron las instrucciones de Lomasa Rsi y bajo su dirección todos los ciudadanos de Mahismati – Puri, lo mismo que el rey ayunaron en Ekadashi y en el siguiente día Dvadashi, los ciudadanos obedientemente ofrecieron sus méri­tos acumulados a rey. Por la fuerza de todos estos méritos, la reina se embarazó y dio a luz a un hermoso y robusto hijo.

“¡Oh, Yudhisthira!, El Señor KRSNA concluyó: “El Ekadashi que ocurre durante la quincena brillante del mes de Shravana tiene la fama legítima de llegar a ser Putrada (otorgador de un hijo). Aquel que desee felicidad en este mundo material y en el próximo debe ayunar en este sagrado día de granos y legumbres y aquel que simplemente escuche las glorias de Putrada Ekadashi, se liberará de todo peca­do, será bendecido con un buen hijo y seguramente ascenderá al cielo después de la muerte.”

De ese modo termina la narración de las glorias de Shravana Shukla Ekadashi o Putrada Ekadashi del Bhavisya uttara Purana.


NOTAS
1- La palabra sánscrita para “hijo” es “Putra”. Pu = es el nombre de un in****no particular, tra = significa liberar. Por lo tanto, la palabra PUTRA significa una persona que libera a uno del in****no llamado Pu. Por lo tanto cada hombre casado y jefe de familia debe producir un hijo y educarlo correctamente, para que luego el padre pueda ser liberado de una condición de vida infernal. Pero este mandato no es aplicable a los devotos serios del Señor Vishnu o Krsna pues el Señor llega a ser su hijo padre o madre. Por eso Chanakya Pandita dice:

satyam mata pita jñanath
dharma bhrata daya sakha
santin patni ksama putra
sadete mama vandhavah

“La verdad es mi madre, el conocimiento es mi padre, mi deber ocupacional es mi hermano, la amabilidad es mi amiga, la tranquilidad es mi esposa, y el perdón es mi hijo”.
Estos seis son los miembros de la familia. Entre las 26 cualidades de un devoto del Señor, el perdón es el más elevado de todos.
Aquí Chanakya dice: “El perdón es mi hijo”. De ese modo un devoto del Señor mismo ni siquiera puede ser el camino de su renunciación, y por lo tanto, debe observar Putrada Ekadashi y orar para obtener esa clase de hijo.”

2 - Una Kalpa o 12 horas del Señor Brahma equivale a 4’320.000.000 años terrestres.

3 - Lomasa Rsi tenía todas las buenas cualidades porque él era un devoto del Señor como se dice en el Srimad Bhagavatam:

Alguien que ha ejecutado servicio devocional a KRSNA, todas buenas cualidades de KRSNA y los semidioses se manifestarán. Sin embargo el que no tiene devoción a la Suprema Personalidad de Dios no tiene buenas cualidades, porque él es encargado de la existencia material que es la potencia externa del Señor.

Śrīla Prabhupāda consideraba el Manu-saṁhitā como el código de leyes estándar para regular la sociedad humana, pero enfatizaba que no debe ser estudiado ni aplicado directamente por los devotos de ISKCON (o en la actual era de Kali-yuga) como un manual espiritual, ni guía principal.
Para los miembros de ISKCON, Prabhupāda aclaró que la esencia de la organización social ya está contenida en el Bhagavad-gītā y el Śrīmad-Bhāgavatam, desaconsejando el estudio independiente o la difusión del Manu-saṁhitā por considerarlo inadecuado para su nivel y contexto.
1. Advertencia estricta sobre estudiarlo
En una célebre carta de Tamal Krishna Goswami dirigida a uno de sus hermanos Espirtuales, Tamal Krishna Mahārāja trasmite un mensaje de Śrīla Prabhupāda dónde prohibió categóricamente el intento de traducir o adoptar rígidamente este texto, explicando que bajo las leyes estrictas del Manu-saṁhitā, las personas nacidas fuera de la cultura védica ortodoxa serían descalificadas:
"De acuerdo con el Manu-saṁhitā, todos ustedes son mlecchas y yavanas. Ni siquiera pueden tocar el Manu-saṁhitā, y mucho menos traducirlo. Así que, si intentan seguir el Manu-saṁhitā, se convierten en mlecchas y yavanas, y su carrera [espiritual] habrá terminado".
Carta de Tamal Krishna das a Madhusudana das por orden de Śrīla Prabhupāda- Vrndavana, 19 de Mayo de 1977
2. Su estatus como código moral y no como religión pura
Prabhupāda ubicaba al Manu-saṁhitā dentro del plano de la moralidad civil y material (karma-kāṇḍa), argumentando que la espiritualidad real del movimiento de sankirtan opera por encima de estas reglas sociales restrictivas:
"El Manu-saṁhitā no es religión. Son solo principios morales para dirigir la sociedad. Por lo tanto, es útil (en el contexto adecuado) pero limitado en su alcance y aplicabilidad."
Paseo matutino, Hyderabad (20 de abril de 1974)
3. La esencia social ya está en el Gītā y el Bhāgavatam
Cuando sus discípulos le preguntaban si al obtener influencia política debían instaurar el Manu-saṁhitā, Prabhupāda explicaba que no era necesario estudiar ese código de forma aislada, ya que la base de la estructura social (varṇāśrama) ya la enseñó Kṛṣṇa:
"En realidad, todo está en el Gītā y el Bhāgavatam en esencia. El Manu-saṁhitā se basa en el varṇāśrama, y eso ya está en el Gītā; [donde Kṛṣṇa dice]: 'Yo creé las cuatro divisiones'."
4. Definición general en sus libros (Para la humanidad en general)
En sus significados del Śrīmad-Bhāgavatam, Prabhupāda describía el propósito original del texto para la sociedad ordinaria y materialista, diferenciándolo de las almas totalmente entregadas a la plataforma espiritual:
"El Manu-saṁhitā es el libro de leyes estándar para la humanidad, y se aconseja a todo ser humano que siga este gran libro de conocimiento social." Significado de Śrīla Prabhupāda del Śrīmad-Bhāgavatam.
Entonces entendemos que el Manu Samhita contiene Códigos de Leyes para La Humanidad pero que en muchos pasajes de él encontraremos detalles irrelevantes no determinan la naturaleza de un líder espiritual. El Brahma Samhita es una Escritura Karma Khanda no una Escritura Vaisnava de Primer Nivel. Es un código de leyes que ni siquiera se puede poner en práctica en su totalidad por qué en Kali Yuga todos nacen sudras o mlecchas, incluso los hijos de brāhmaṇas o sacerdotes que decir las demás órdenes de vida. Los libros de Leyes para los 10 mil años son Los Libros de Śrīla Prabhupāda no el Manu Samhita ni ningun libro Karma Khanda.