Thai159hk

阿贊速2562年 龍血舍瑪澤度金，日暈法會版背後帶師傅薩瓦迪嘎，此期命名為「哈樂」意思是個五循環（泰國人以12歲為一個循環，意思是紀念阿贊初師傅60歲大壽）。

此聖物於佛歷2562年，嘎庭（供袈裟）法會出廟，背面上方為全能符印「央哈馬臘」，代表著財運、運勢等等各方面的符，背面下方為著名最著名的「蜘蛛網」招財符印。

名師阿贊速，據說是在世唯一可以請澤度金下凡的人，此期聖物口碑極佳，助財運、避小人、助人緣、助事業，尤其正值人生低谷/困境、本年命年犯太歲的人士也非常合適。
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#泰國佛牌 #佛牌 #招財 #招人緣 #異性緣

【聖物】 龍婆冠自身
【材質】 紅銅
【師傅】 活財神龍婆冠
【寺廟】 屈班麗
【年份】佛曆2536，新曆1993

【附帶】 沙馬共大賽比賽冠軍盒連證書(紅色冠軍標誌)

龍婆冠。是泰國當代最著名的佛教高僧之一，被廣大信眾尊稱為「活財神」和「撲頭和尚」，他是少數幾位與泰國皇室關係極近的高僧，據說他是唯一一位在與泰王交談時不需要使用正式敬語、甚至可以坐著接受禮拜的僧人。

這一期龍婆冠於佛曆2536的自身牌，佛牌為紀念1993年建成的通坤烏帕坦大樓落成典禮而製作。

龍婆冠大師的自身聖物近代神跡眾多，在招財擋險方面的的事例數不勝數，全泰國行家公認靈驗度最高的自身之一，收藏價值的自身聖物之一，佩戴者事事順利，平安幸福。

此尊自身牌品相堪稱完美，故在沙馬共大賽比賽勇奪冠軍，在泰國的佛牌賽事中，龍婆冠大師的聖物在賽事乃競爭非常熱烈，入圍前三已不是易事，在比賽中取得冠軍更是非常困難，此尊聖物乃收藏及自用的熱門之選。
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【聖物】 8字腳崇迪 近啤嬌 Kamphaeng Kaew
【材質】 紅銅材質
【師傅】龍婆冠
【寺廟】Wat Non Daeng、Wat Sakaeo
【年份】佛曆2517，新曆1974

【附帶】 沙馬共驗證卡

聖僧龍婆冠，泰國國寶級高僧，擁有泰國百萬財僧之稱，被國民稱為活財神的聖僧，大師的招財法門享譽全泰。

此尊面距今52年，於佛曆2517。新曆1974年由活財神龍婆冠大師督造的8字腳崇迪 Kamphaeng Kaew，被視為龍婆冠 師父「早期」的經典作品之一，此尊崇迪更有龍婆冠大師親手刻上符咒，強力有助升運及改運功效。崇迪佛，五佛之首，有佛牌之王尊稱，龍婆冠親自加持，功效強悍並且具有很高的收藏價值。

崇迪有很全面的功效，能幫助到信善護身辟邪、貴人不斷、富貴吉祥、人緣和合、的貴人相助，生意興隆、強力招正偏財，事業剛剛起步的善信恭請此佛牌，帶來的價值會讓你意想不到。 崇迪佛牌有佛牌之王之稱，可以保平安、關機時刻保命，庇佑全家人平安辟邪、避險、擋災、當掉一切不好的事情，助人緣，所以，凡佩戴崇迪佛牌者，會有天神庇佑，家庭六合美滿，必定凡事順心。

根據記載，當 Wat Non Daeng  製作完成這批佛牌後，便將其帶往 Wat Sakaeo，懇請龍婆冠師父為其加持，龍婆冠師父為此批聖物進行了長時間的殊勝加持，並且（特別是阿伯加版本）部分帶有龍婆冠龍婆冠 師父的「親手符文」，加持圓滿後，聖物再被帶回 Wat Non Daeng，開放給信眾恭請。

「近啤嬌」意思
此尊崇笛背面飾以「Kamphaeng Kaew」(譯作「近啤嬌」符印，意涵殊勝。該圖案並非單純裝飾，而是一道具宗教象徵與守護意義的神聖結界，體現佛、法、僧三寶之護佑。一般指圍繞住主佛殿 或者主佛塔最重要、最矮、起裝飾作用的「內圍牆」。

法義與功用
- 神聖結界（Sacred Boundary）：
象徵佩戴者恆常被正法所環護，無論所處何地，皆如置身佛殿之內，心境清淨安穩。
- 抵禦邪障（Protection）：
「寶石之牆」如同佛寺圍垣，能遮隔外界不淨之力，抵禦邪靈、降頭術與諸般危厄，護身保命。
- 佛法護持（Buddha’s Protection）：
象徵佛、法、僧三寶之全方位護佑；佩戴者如同長居佛境，得正法光明啟迪與安隱。

此期崇笛在市場上被廣泛稱為「八字腳」（泰文：ฐานเลข ๘ / Than Lek 8）。此暱稱源於其獨特的法座特徵——崇笛法座的線條呈現出如同「∞」或阿拉伯數字「8」的形狀。

*內容及資料部分由網上轉載
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【聖物】 南帕亞 女王佛 油粉模
【材質】經粉 花粉
【師傅】天書奇僧 龍婆貴
【寺廟】Wat Khositaram
【年份】佛曆2521，新曆1978

【附帶】 沙馬共驗證卡

在泰國流傳一句話「一尊龍婆貴，一生永富貴」，不管你是做什麼行‌業的，只要你想獲得成功、貴‌人不‌斷，好運連‌連，一定要佩戴一尊龍‌婆貴的聖物。

龍婆貴生於佛歷2448年，圓寂於佛歷2522年，今生修得阿羅漢果位，享年74歲。師傅因得到一本隱藏在樹洞中的古老聖書而習得多種古老法門之術，被譽為「天書奇僧」。又因有著神奇的預言能力，所以又被善信譽為「預言聖僧」。

龍婆貴於距今48年，佛曆2521年製作的「南帕亞女王佛油模板本」，四十年多老牌，龍婆貴師傅說「帶我的牌，不會貧窮，不會比別人差，別人有的你都有。」在泰國龍婆貴是極其受歡迎的師傅，連龍婆多對師傅都贊嘆不已，南帕亞女王佛是最適合女性佩戴的一款佛牌，其法相端莊，深受人們愛戴，尤其強大的功效，只要誠心佩戴女王佛，就會給善信，無形中增加人緣、氣場、改善人際關係、正姻緣、助事業！

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#泰國佛牌 #佛牌 #招財 #招人緣 #異性緣

阿贊速2562年 龍血舍瑪澤度金，日暈法會版背後帶師傅薩瓦迪嘎，師傅說，舍瑪澤度金此期命名為「哈樂」意思是個五循環（泰國人以12歲為一個循環，意思是紀念阿贊初師傅60歲大壽）

此聖物於佛歷2562年，嘎庭（供袈裟）法會前出廟，背面上方為澤度金全能符印「央哈馬臘」，代表著財運、運勢等等各方面的符，可以說是全功能的，背面下方為度澤金著名最著名的「蜘蛛網」招財符印。

澤度金名師阿贊速，據說是在世唯一可以請澤度金下凡的人，師傅製作佛牌的口碑極佳，澤度金為掌管財富的天神，佩戴能辟邪、擋險、助正偏財運、避小人、助人緣、助事業、助生意，可將不好的事物全部反彈，澤度金又叫超級反底王，遇到困難絕境，都可幫您解困，絕處逢生！做生意、地產、工程、銷售、網絡都適合、本年命及犯太歲非常合適。

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【聖物】 貝葉經粉 百萬銀蘭必打 金漆版
【材質】貝葉經粉 入藏招財銀符管
【師傅】龍婆冠
【寺廟】屈班麗Wat Ban Rai
【開光】佛曆2540。新曆1997年

【附帶】 沙馬共大賽鑑定卡

活財神龍婆冠2540年貝葉經粉 百萬銀蘭必打佛 入藏招財銀符管
師傅圖鑒收錄的經典必打，神跡無數口碑非常好，此期有別於以往必打，各種助力全方位所謂「銀蘭」即是擁有百萬錢財之意，在牌背面龍婆冠就注釋的很好，寫著：
「Lak pon」 - 好運相伴
「Legin」 - 不愁吃喝還會有多餘的出來
「Lecei」 - 賺來的錢財不僅足夠開支還有多餘的存下來
「Kunthawi」- 好運 財氣雙倍增長，寓意著財運不缺、好運平安、福壽增長
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【聖物】 白欖佛四期
【材質】龍婆術以前所製造的第一、二、三期佛牌剩餘的佛牌碎料和經粉、龍婆術大師的頭髮
【師傅】廟內一眾高僧
【寺廟】屈白欖
【年份】佛曆2514新曆 1971

現今白欖1-3期，價格也相當高，而此期係有1-3期牌碎最多的一期，相對價錢也相當大眾化，神蹟不斷，是白欖入門級首選！白欖佛靈驗度非常，其擋險及招財事跡在不同地方繼而發生，傳奇事件，有從高處意外摔落卻毫髮無傷，又有遇上交通意外，汽車撞毀，但車內人員安然無事等等，但以下泰國報導第4期白欖佛牌，佩載者竟可因佛牌的緣故，而讓子彈無法墼入身體！

最著名的一次事件發生於西元1975年的時候，在泰國一部載有司機及乘客共十二名的巴士，行駛中遇上搶匪，搶匪將車上所有錢財搶劫一空後，持槍掃射後離開，其中十一名人士死於槍下，惟獨一名乘客倖存，而此生還者是身上佩戴著白欖佛牌

另一則事蹟 一對富翁夫妻被謀財害命，妻弟買通槍手追殺，3個槍手在行兇當時用AK47步槍對車上連開多槍，當時富翁先生將其正在配戴的白欖佛佛牌給其妻子佩戴，富翁在下車時不幸遭槍手正面連開多槍打死，而其妻見狀立刻下車逃命，背後卻身中4槍，昏迷僕倒在地，殺手以為夫妻同告中槍身亡後離去，未久妻子醒發現子彈未能射入身體，僅在背後產生3個紅點，大難不死，但把白欖佛牌讓給妻子佩戴的先生，卻遭子彈貫穿身體，身體背後極多子彈傷口，不久3個兇手通通落網.......資料被寫成書本記錄，一時聞名全泰國。

第四期的白欖佛牌，可以說成較“忠於原著“的後龍普術白欖佛牌版本.同時，第四期白欖佛牌的神奇事蹟，也比任何一期的白欖佛牌多。

泰國人普遍認為白欖佛牌可避險、辟邪、旺人緣、提升運氣、招財、促進生意，尤其具有防險令生意起死回生的力量，對經商的人特別有幫助，據坊間流傳，如果您佩戴白欖佛牌，心持善念，就會達成所願。

這一期牌雖然不是由龍婆術親製，但這期白欖佛加入了大量白欖佛一期到三期之牌碎及龍婆術親製之經粉，再由廟內高僧以合力加持製成，而這期就是較多靈驗事蹟的第四期，

佛曆2514年8月4日，第四期白欖佛牌舉行了督造儀式。這批佛牌由「拍登那過神爹那」高僧所制，拍登那過神爹那高僧沿用傳承至龍婆術的高深法力加持至完滿，而這期就是較多靈驗事蹟的第四期。這批佛牌共有兩個款式，一種是四角形，一種是三角形。四角形佛牌共有兩個範本，三角佛牌也有兩個範本，這批佛牌共鑄造了八十萬枚，但原料和前三期不同。這批佛牌裡加入了龍婆術以前所製造的第一、二、三期佛牌剩餘的佛牌碎料和經粉，同時加上了龍婆術大師的頭髮。目前，屈白欖已陸續推出第七期甚至更多的白欖佛牌。

這三批白欖佛牌的製作材料是龍婆術的頭髮和善信上香時供佛的茉莉花等，同時還包括了龍婆術大師平時收藏的特殊聖粉、香蕉、桐油等混合製作而成。這三批佛牌，每一批都在夏安居期間加誦經加持三個月之久。當時，龍婆術為了捐建禪定研究學院才製作了這一批白欖佛牌。從夏安居第一天開始，大師每天都親自禪定加持，祈求天上諸佛已慈悲力加持佛牌，讓佛牌具有護佑信眾的力量，一直到安居圓滿期後才算大功告成。

龍婆術督造的第一期白欖在佛曆2493年，第二及第三期分別在佛曆2497年和2499年，每一期佛牌的數量與第一期相同，也是八萬四千枚。但不管信眾捐多少錢，每人只能奉請一枚。第二期佛牌在佛曆2497年才開始讓人恭請，直到佛曆2502年才分發完畢。第三期佛牌在佛曆2505年才開始讓人恭請，直到佛曆2514年才共恭請完畢。

因為龍婆術大師在佛曆2502年下午2時05分圓寂，而第三期白欖佛牌是龍婆術圓寂三年後才推出的，很多信眾都懷疑這批佛牌並不是龍婆術大師親手製造，是寺廟私印出來的。最後寺廟特別澄清，這批佛牌在龍婆術圓寂前的佛曆2499年就已經印製好的，然後置放在屈白欖的大雄寶殿裡，每天接受比丘作早晚課時誦經加持及禪定加持。

屈白欖是泰國一間非常著名的寺廟，當年由聖僧龍婆術(禪定宗師)主持。
在2493年由龍婆術製作第一期之白欖佛，靈驗度非常，其擋險及招財事跡在不同地方繼而發生。

白欖佛一期到三期都是龍婆術親自開光，但最多事跡的是白欖佛四期，這一期牌雖然不是由龍婆術親製，但這期白欖佛加入了大量白欖佛一期到三期之牌碎及龍婆術親製之經粉，再由廟內高僧以合力加持製成。

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#泰國佛牌 #佛牌 #招財 #招人緣 #異性緣

【聖物】 白欖佛四期
【材質】龍婆術以前所製造的第一、二、三期佛牌剩餘的佛牌碎料和經粉、龍婆術大師的頭髮
【師傅】廟內一眾高僧
【寺廟】屈白欖
【年份】佛曆2514新曆 1971

現今白欖1-3期，價格也相當高，而此期係有1-3期牌碎最多的一期，相對價錢也相當大眾化，神蹟不斷，是白欖入門級首選！白欖佛靈驗度非常，其擋險及招財事跡在不同地方繼而發生。

泰國人普遍認為白欖佛牌可避險、辟邪、旺人緣、提升運氣、招財、促進生意，尤其具有防險令生意起死回生的力量，對經商的人特別有幫助，據坊間流傳，如果您佩戴白欖佛牌，心持善念，就會達成所願。

這一期牌雖然不是由龍婆術親製，但這期白欖佛加入了大量白欖佛一期到三期之牌碎及龍婆術親製之經粉，再由廟內高僧以合力加持製成。

佛曆2514年8月4日，第四期白欖佛牌舉行了督造儀式。這批佛牌由“拍登那過神爹那”高僧所制，拍登那過神爹那高僧沿用傳承至龍婆術的高深法力加持至完滿，而該期就是較多靈驗事蹟的第四期。這批佛牌共有兩個款式，一種是四角形，一種是三角形。四角形佛牌共有兩個範本，三角佛牌也有兩個範本，這批佛牌共鑄造了八十萬枚，但原料和前三期不同。這批佛牌裡加入了龍婆術以前所製造的第一、二、三期佛牌剩餘的佛牌碎料和經粉，同時加上了龍婆術大師的頭髮。目前，屈白欖已陸續推出第七期甚至更多的白欖佛牌。

這三批白欖佛牌的製作材料是龍婆術的頭髮和善信上香時供佛的茉莉花等，同時還包括了龍婆術大師平時收藏的特殊聖粉、香蕉、桐油等混合製作而成。這三批佛牌，每一批都在夏安居期間加誦經加持三個月之久。當時，龍婆術為了捐建禪定研究學院才製作了這一批白欖佛牌。從夏安居第一天開始，大師每天都親自禪定加持，祈求天上諸佛已慈悲力加持佛牌，讓佛牌具有護佑信眾的力量，一直到安居圓滿期後才算大功告成。

龍婆術督造的第一期白欖在佛曆2493年，第二及第三期分別在佛曆2497年和2499年，每一期佛牌的數量與第一期相同，也是八萬四千枚。但不管信眾捐多少錢，每人只能奉請一枚。第二期佛牌在佛曆2497年才開始讓人恭請，直到佛曆2502年才分發完畢。第三期佛牌在佛曆2505年才開始讓人恭請，直到佛曆2514年才共恭請完畢。

因為龍婆術大師在佛曆2502年下午2時05分圓寂，而第三期白欖佛牌是龍婆術圓寂三年後才推出的，很多信眾都懷疑這批佛牌並不是龍婆術大師親手製造，是寺廟私印出來的。最後寺廟特別澄清，這批佛牌在龍婆術圓寂前的佛曆2499年就已經印製好的，然後置放在屈白欖的大雄寶殿裡，每天接受比丘作早晚課時誦經加持及禪定加持。

屈白欖是泰國一間非常著名的寺廟，當年由聖僧龍婆術(禪定宗師)主持。
在2493年由龍婆術製作第一期之白欖佛，靈驗度非常，其擋險及招財事跡在不同地方繼而發生。

白欖佛一期到三期都是龍婆術親自開光，但最多事跡的是白欖佛四期，這一期牌雖然不是由龍婆術親製，但這期白欖佛加入了大量白欖佛一期到三期之牌碎及龍婆術親製之經粉，再由廟內高僧以合力加持製成。

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阿贊拔術 2566年 泰南最靈驗盼百間必打
泡虎油版本 比賽第三名 意大利防水金殼

🐯油 開天眼盼百間必打，史上最強🐯油。
這次法會中最特的泡🐯油版本盼百間
功效最強，加持最複雜，用到36年前阿贊坤潘留下的老虎油來浸泡，以得到特殊的力量。幫助佩戴者將逆境改善為順境。

距2530年那次開光澤度金，一世名聲大噪後，整整三個輪回，正好三十六年，所以今年在泰南澤度金之柱澤度金本廟加持這期佛牌是有特殊意義和力量的。

這期聖物同樣也是請天神澤度金下凡法會分別在8月6日和12月在瓦哥宏和蠟門——澤度金之柱寺舉辦，首先舉行老金屬溶解儀式(老金屬包括阿贊坤潘留下的督造2530澤度金所剩金屬存放至今以及溶入佛歷2532、2543、2544、2545、2547的澤度金佛牌等等。並現場燒制🐯油精華，再次請澤度金天神下凡並且加持這期澤度金佛牌，加持法會包括有阿贊拔術主持，聯同婆譚文凱以及洛坤府十幾位高僧一起加持。

從2530開始按照十二生肖一次輪回三次輪回就是今年2566年，因此這期佛牌無論是加持陣容，材料和意義都是非常值得入手和佩戴。

2566泰南最靈驗的澤度金之柱加持法會，其中最特的泡🐯油版本。相信在國內也有非常非常多的人敬仰且佩戴澤度金。並擁有了財富，讓生活和事業有了非常好的變化。澤度金，很多人稱它為「執到金」、「拾到金」，顧名思義就是為祈求財富而佩戴的佛牌。

澤度金是專門掌管財富的天神，也是佛陀的護法之一，所以佩戴澤度金佛牌可以闢邪、轉運、擋險、保平安、逢凶避禍、助正偏財運、避小人、助人緣、助權利、助事業、助生意。所以，澤度金法門聖物又叫「超級反底王」，能助力緣主左右逢源，甚至絕處逢生。尤其適合注重事業的善信。

澤度金由於靈驗事跡極多而受到追捧，甚至帶動了佛牌的傳播，也是佛牌中唯一一個需要上稅的聖物。澤度金佛牌是泰國最流行的佛牌，它出自泰國甩礦史燈馬叻地區，當區佛寺都爭相製作，澤度金、旁巴乾的流行程度，真是一時無兩，而且口碑更是一流，在泰國到處也可看到人佩戴。

在當地也常有報導說盼百間顯靈的事跡：大小車禍完好無傷，被槍擊中卻只造成紅點的輕傷，配戴了之後生意突然變得很好，發了一筆橫財等等，多不勝數。因此稱澤度金法門的佛牌為最靈驗的佛牌之一，一點也不為過。
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【聖物】 8字腳崇迪 近啤嬌 Kamphaeng Kaew
【材質】 阿伯加材質
【師傅】龍婆冠
【寺廟】Wat Non Daeng (วัดโนนแดง)、Wat Sakaeo (วัดสระแก้ว)
【年份】佛曆2517，新曆1974

【附帶】 沙馬共驗證卡

此尊面距今52年，於佛曆2517。新曆1974年由活財神龍婆冠大師督造的8字腳崇迪 Kamphaeng Kaew，被視為龍婆冠 師父「早期」的經典作品之一，此尊崇迪更有龍婆冠大師親手刻上符咒。

根據記載，當 Wat Non Daeng  製作完成這批佛牌後，便將其帶往 Wat Sakaeo，懇請龍婆冠師父為其加持，龍婆冠師父為此批聖物進行了長時間的殊勝加持，並且（特別是阿伯加版本）部分帶有龍婆冠龍婆冠 師父的「親手符文」，加持圓滿後，聖物再被帶回 Wat Non Daeng，開放給信眾恭請。

「近啤嬌」意思
此尊崇笛背面飾以「Kamphaeng Kaew」(譯作「近啤嬌」符印，意涵殊勝。該圖案並非單純裝飾，而是一道具宗教象徵與守護意義的神聖結界，體現佛、法、僧三寶之護佑。一般指圍繞住主佛殿 或者主佛塔最重要、最矮、起裝飾作用的「內圍牆」。

法義與功用
- 神聖結界（Sacred Boundary）：
象徵佩戴者恆常被正法所環護，無論所處何地，皆如置身佛殿之內，心境清淨安穩。
- 抵禦邪障（Protection）：
「寶石之牆」如同佛寺圍垣，能遮隔外界不淨之力，抵禦邪靈、降頭術與諸般危厄，護身保命。
- 佛法護持（Buddha’s Protection）：
象徵佛、法、僧三寶之全方位護佑；佩戴者如同長居佛境，得正法光明啟迪與安隱。

此期崇笛在市場上被廣泛稱為「八字腳」（泰文：ฐานเลข ๘ / Than Lek 8）。此暱稱源於其獨特的法座特徵——崇笛法座的線條呈現出如同「∞」或阿拉伯數字「8」的形狀。

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#泰國佛牌 #佛牌 #招財 #招人緣 #異性緣

【聖物】 掩面必打佛
【材質】花粉、香灰粉及經粉
【師傅】龍婆添
【寺廟】瓦農嘎南寺
【年份】佛曆2515。新曆1972

在距今53年佛曆2515年，當年在泰國的羅勇府邀請龍婆添大師幫忙做一批佛牌，目的是為了募款捐錢鑄造大佛像，並選擇在瓦農嘎南寺進行開光加持聖物，此面必打佛加入了派古曼粉，力量強大，尤對人緣、姻緣、招正偏財、保平安健康、避險、擋災、財運非常有幫助。特別是龍婆添高僧加持的佛牌，已經不是一般人能恭請的起了，非常罕有難尋。

龍婆添是泰國佛牌圈中無人不知無人不曉的泰國高僧，師父所開光加持過的聖物在泰國只漲不跌，很多收藏家都說，只要是龍婆添所開光加持的聖物是收藏與佩戴都是極為不錯的聖物 。
 
龍婆添大師於招財法門赫赫有名，大師以「碰派古曼」坤平最為熱門及聞名東南亞國家，每位藏家聽到龍婆添的大名也會舉起姆指大聲讚好，現時一尊 波力(第一個模)雙符管完美版價格高達100多萬泰幣，甚至有人喊到300萬，以只有40多年歷史的佛牌計算，大師的坤平可算是傳奇佛牌！近年價格於泰國大幅上升，因為大師的聖物尤其招財、人緣效果非常顯著，乃為每位藏家之夢幻逸品。
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